文/柳姑娘
备注：这是武志红的《自我发展心理学》读书笔记，内容来自得到，柳姑娘记录与整理
模块引论：家庭是社会关系的原型
父亲、母亲和孩子，构成了一个复杂的三元关系，这是一切社会关系的原型
现实世界中，充满了各种各样的三元关系。所以，一个人需要学习如何在这种复杂的关系中，既能展开自己的竞争欲，又能与人合作，还能掌握各种分寸。最初的三元关系，就是父母与孩子的关系，孩子可以充分去学习，这是孩子进入真实社会前的一个重要的演练场。
竞争与合作
3—6岁的这个阶段，或者说家庭港湾的这个阶段，孩子需要完成的是竞争与合作，和对规则的遵守与挑战。
32讲 不同的爱：与父母的关系象征着什么？
荣格认为，母爱指向融合，父爱指向秩序；女性天然是情绪化的，男性天然是重逻辑的，
父亲的存在，可以撑开母子关系，让孩子活在三元世界中。
在共生期，孩子与母亲彻底融合，这就像是一个圆，这是一元世界；
分离与个体化期，孩子与母亲的关系，就像是一条线，这是二元世界；
三岁后，孩子进入弗洛伊德说的俄狄浦斯期，这时的关系世界，就像是一个三角形。如果没有父亲的存在去撑开，母子关系的分离就有可能会失败，又退化到一元世界，母子彻底融合。
——父亲是外部世界的象征。
33讲 竞争欲：为什么说父亲是所有敌人的原型？
父亲是所有敌人的原型：孩子最开始是与母亲共生，父亲是在三岁之后开始发挥作用的，而父亲的插入，会让人觉得是打扰了“我”与母亲的共生
爱恨的表达
二元关系是相爱相杀，三元关系的爱恨可以绕弯
鼓励竞争欲
自恋是人的根本属性，每个人都想在力量维度上充分释放自己，所以天然地想和任何人竞争
父亲就是要让人感受到“敌意”，让人感受到爱恨，这会在一定程度上能激发孩子的竞争欲。而父亲的存在有一个重要意义：承载并化解孩子内在的敌意
34讲 制定规则：为什么关系中需要“神圣第三方”？
父亲这个第三元，是以规则的形式存在的
两种规则：
母亲的规则指向细节，希望什么都按照她说的来
父亲的规则指向重要节点，常是模糊的、粗糙的
当规则清晰时，人们都知道分寸和边界在哪儿；当规则不清晰是，边界也是模糊的甚至混乱的，会产生很多焦虑。
基本公平的神圣第三方规则
要想真的形成三元世界，规则就必须有一个特点：基本公平。
让活力流动
规则很重要，但是规则的本质是为了让活力流动
35讲 更大的世界：父亲如何在母子关系中发挥作用？
举例：丈夫在成年之后，还要和妈妈睡一个床——没有完成与母亲的分离，其本质也是爸爸的角色作用不清
家庭雕塑：
这是一种家庭心理治疗的模式，
方法是这样的，让家庭中的一位成员扮演导演，来决定其他家庭成员的位置。这个其他家庭成员，可以是真实的，也可以是由其他人扮演的，甚至可以用物品代表。
治疗师可以通过看家庭成员摆放的位置、距离，摆放时的肢体动作等等，来观察这个家庭里成员之间的关系。对家庭成员来说，通过这种把关系视觉化的方式，可以审视自己的关系模式、沟通模式等等。
