“未曾开言我先笑场，笑场完了听我诉一诉衷肠。”

很多事情真的不值得，“开心点吧朋友们，人间不值得！”

但，其实总有什么事，什么人，什么物件，会让你不舍，让你记得，让你忍不住笑，忍不住想要一诉衷肠。

天马行空、光怪陆离的故事中蕴含着引人反复玩味的道理。

通过一系列简单的日常，将那些奇趣的“脑洞”一一诉说，谁说不是“高手从来不拔刀，真僧只说家常话”？

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看过挺多书的，其实真正要说能够达到这种程度的，其一鲁迅，其二烽火戏诸侯，其三就是李诞了。

很难具体说这是怎样的一种风格，但我相信大多数人多看得懂，并且常常容易陷入文字中的思想中去。

鲁迅的文字是深刻的，他的深刻在场景和内容的双重深刻，是一种灵魂和肉体的尖锐和厚重。

烽火戏诸侯的文字是华丽的，这种华丽带着某种江南的朦胧，朦胧之中又带着某种玄机。

而李诞，他说的话似乎总是很简单，都是很简单的文字放在一起，可就是这样简单的文字放在一起，却好像活过来了，活成了一抹阴影，或是一道日光，让你动容，让你恍然。

所以，一般人不要轻易读鲁迅的文章，因为你可能会从此再也忍受不了那些垃圾文，鸡汤文，什么乱七八糟的文章；其次，烽火戏诸侯的文字不适合年轻人读，会沉醉其中，会不知天高地厚，因为里面的内容大多纸醉迷金，或者是站在了某种“奇妙”的高度，而这样的人如果家里不是有矿，是很容易吃亏，现实吃不惯这一套。

所以，作为普通人读读李诞的文字就好了。最起码这很安全，很踏实，也不会对你的生活产生什么太大的冲击。

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李诞，诗人、谐星、作家。《吐槽大会》总策划、总撰稿人。

很多人都说李诞聪明，智慧高，情商高什么的，前几天还听朋友夸他呢……所以，你要知道如果你能让大家快乐，其实人家也不会真的去深究你究竟是不是真的聪明还是怎么样的，因为这些东西更多的都是站在个人的角度去评价的。

而我，其实这些年来挺不喜欢评价人的，因为一件事不能说明什么，一阵子不能说明什么，甚至半辈子的人生又如何？人也只不过只能做一做“马后炮”罢了，而关于未来的预感，很抱歉，我不知道明天和意外谁先到来，所以我并不想说这种毫无意义的事情。

而李诞，从《笑场》这本书，其实可见一斑，确实有自己的“世界”，这是很难得的，尤其是对于现在这个社会，有主见（态度），有自己的思想（个性或风格），拥有独立的价值观，人生观，世界观，这样的人越来越少了。

现在的人过惯了人云亦云的生活，对于生活还能有勇气拥抱自己的思想的人，已经不多见了。

罕见的几个人中，其实渐渐地也能看到某些“佛系”的影子，不针对，不对立，如果可以做自己，那就做自己，如果不能做自己，那也没关系，做个没那么喜欢的自己也挺好。

就像李诞在《序》里写的那样：“我写的不太好。也没有梦想，写了就写了，不写就不写，我不是那种这辈子非要做成什么事儿的人。基本上什么事儿我都不想做，但做的话会认真，这本书也是认真写的。写的时候没有迎合谁的口味、哪儿的地气，只是向着我所理解的‘好’努力，至于你觉得好不好，我就不知道了。可能你会觉得好看，想看就看看，也许并不会后悔。”

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其实，在我的印象中，这种文字之所以受欢迎，和时代是分不开的。

简单说吧，少年的时候，我特别喜欢安妮宝贝（庆山）的书，当然，那时候大家都喜欢她的书；再往前，其实你会发现，更小的时候喜欢的是郭敬明、韩寒这类的文字，而李诞也像是这么一个时代的“宠儿”。

而他赢就赢在“巧”上，谁能说现在大多数人不是怀抱着“毒鸡汤”笑着过日子呢？

而在更早的时候，其实还有刘同、李尚龙、俞敏洪等等一大批的人，而这些人之所以能够火一时，和时代是分不开的。

但是，像鲁迅这类大神，其实一直都很红，这就是经典了。

李诞，有点神似，但更多的只是取了其中的“地气”，境界还是较“小我”，或者说从某种角度而言（我的角度），“佛性”对于社会的危害性和影响力都不大，所以贡献呢？也许是为大家增加一些笑点，泪点，或是打发时间之余，好像有那么一点点收获，能够因此就更好的理解这时代、这生活。

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所以，《笑场》其实真的没有那么神，当然也不至于说肤浅。

对于时代而言，它更像是一个时代的记录者，记录着某个人，或某些人，某一时段，某一时代的成长历程。

有人笑，有人哭，有人感动，有人叹气，自然也会有人嗤之以鼻，带着某种有色眼镜去看……这是时常的事情不是吗?

所以，如果说一定要有本书是年轻人的心声，我想《笑场》大概就差不多了。

——读《笑场》有感

书上狐狸

2018年11月《爱有所爱》节选