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迅哥儿在日留学期间，深刻体会到精神上的麻痹远比身体羸弱要紧迫得多，遂弃医从文，以笔为杆，向封建的旧社会，旧思想宣战，试图寻找到能够真正拯救中华民族的“药”。

迅哥儿写于1919年4月25号的短篇小说《药》，让当时的有志之士看到了反封建革命战士的呐喊，那便是挽救旧中国的一剂药方。

秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。

通过第一段的环境描写，无论是秋天后半夜的境况，还是弥散了青白光的茶馆，都营造了一种阴沉、紧张的氛围。

这时我们不妨会问：“既然除了夜游的东西，什么都睡着了，为何华老栓突然起身了呢？”

紧接着就知道了，华老栓拿着一包华大妈掏了半天的洋钱要去办事，具体办什么事，还不清楚，反正是大事。以至于华老栓走在黑沉，阴冷的路上，不觉瘆人，反倒爽快，步子也夸的格外大。

在华老栓蹩进檐下的间隙，阴冷的气息一下侵袭全身，他看到了许多古怪的人，围在一起做古怪的事，直到人群散去，华老栓才与这场奇怪的“集会”有了关联。

“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

这才知道华老栓拿着洋钱来换人血馒头。读到这，不禁产生了两个疑惑：华老栓要人血馒头干嘛呢？这馒头上沾染的鲜血与那群奇怪的人和事又有什么关联呢？

得了人血馒头的华老栓早已听不见了周遭的声音，一心全在一只搁着人血馒头的包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿。不禁会想，这东西咋会如此重要？

读到后面，谜底也就解开了，原来要用人血馒头来救治小栓的痨病。先不说效果如何，一个贫苦的民众何以得到这样的药方呢？

“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”

原来是康大叔提供的一手信息，可文中并没有明说康大叔的身份，可从相关的阐述中，大致可以猜到康大叔与那群奇怪的人总脱不了干系。

这不，当茶馆的看客问道今儿结果的那个犯人究竟是谁，整个究竟是怎么回事？这是康大叔的回应。

谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，…

从这里，我们可以得知那天街上出现的奇怪场景正是在对夏四奶奶的儿子夏瑜执行死刑，而馒头上沾染的正是夏瑜的鲜血，那夏瑜又是谁呢？

他说：这大清的天下是我们大家的。

根据这句话以及本文创作的背景，不难了解，夏瑜是一名反封建的革命斗士，他在执行刺杀巡抚任务时被抓住并杀害了。

然而，让人更加痛心的事发生了，那就是老栓用反革命斗士的鲜血来救自己的孩子。结果呢？小栓吃了带有革命者鲜血的馒头，依旧死了。

这里有一个细节，那就是在名字的巧妙构思上，生痨病的华小栓，革命者夏瑜，华夏正是中国的象征，华吃下了带着夏的鲜血染红的馒头，将旧中国封建吃人的本质展现的淋漓尽致。

除了愚昧的老栓一家，其它民众对于革命者的死有什么反应呢？

1，“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
2，“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
3，花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”

1，“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。
2，“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。
3，“疯了。”驼背五少爷点着头说。

当听到管牢的红眼睛阿义的所作所为，这群人先是谴责革命者夏瑜罪有应得，后来好似恍然大悟般觉得革命者夏瑜可怜。

这里面有二十多岁的人，驼背五少爷，华白胡子的人。

驼背五少爷是一个身体畸形的人；花白胡子作为第一个反应过来的人却已行将就木了；唯一二十多岁的正常人反倒最没见解，人云亦云。

看客们将革命者的流血牺牲仅作为了茶余饭后的谈资而已，可对封建权贵的代表夏三爷却毕恭毕敬。

当革命家们尝试不让坏人得逞，可看客们却让好人寒了心。

文章并没有就此结束，这一年清明，华大妈在西关靠着城根的坟冢处遇着了夏四奶奶。

忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一座坟前，放下了篮子。

夏四奶奶的反应是羞愧的，作为革命斗士的母亲，她何愧之有？

可真实情况如何？在当时环境下，夏瑜作为反革命斗士，其价值得不到主流看客们的认可，反倒成了阶下囚，夏四奶奶自然就成了被旧思想荼害的牺牲品。

难道夏瑜的死就这样沉寂下去了吗？

华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

夏瑜的坟上有一圈红花，而“红花”象征的是新兴的革命力量。夏瑜的刺杀任务虽然失败了，可还有无数的后继者依旧会继续把革命进行到底。

夏四奶奶面对的眼前的一切，似乎知道了瑜儿的冤情。可寄希望于树枝上如铁铸一般的乌鸦时，乌鸦并没有飞上瑜儿的坟头，只见它张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。

通过乌鸦的隐喻，可以得知以夏瑜为代表的这群革命者们，在民族大义面前，即便被家人误解，依旧选择了向封建旧社会宣战，奋然孤往。

他们便是中华民族崛起的方向，他们便是中国人的脊梁。