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【今日读书】《苏菲的世界》17-25章
经过了文艺复兴时期对生产力的促进作用，“新科学方法的出现促成了技朮革命，这是第一个阶段。而技朮革命又为后来的每一项发明下了基础。可以说人类这时已经开始脱离自然环境了，人类不再仅仅是大自然的一部分。英国哲学家培根(FransBan)表示：‘知识即力量。’这句话强调了知识的实用价值，在当时也是一个很新的观念。人们开始认真干预大自然并加与控制。
苏菲问这个现象“这并不一定是好的，不是吗”？
哲学老师分析到，我们所做的每一件事情都有正反两面的作用。文艺复兴时期展开的技朮革命虽然带来了纺织机，但也造成了失业；虽然带来了新的药物，但也带来了新的疾病；虽然提高了农业效率，但也榨取了许多自然资源；虽然带来了洗衣机、电冰箱等实用的器具，但也导致了污染与工业废弃物处理的问题。今天我们面临严重的环境污染问题已经让许多人认为，技朮革命乃是人类尝试调整自然环境的一种危险做法，而且已经失败，有人指出，这场革命最终将会走向失控的局面。比较乐观的人士则认为我们目前仍处于科技的襁褓阶段，同时，尽管在科学发展的过程中不免会有阵痛，但人类终将逐渐学习到如何控制大自然，而不致对环境构成威胁。”
上帝并不是一个傀儡戏师傅，拉动全部的绳子，操纵一切的事情。笛卡尔和苏格拉底与柏拉图一样，作为经验主义哲学家，相信理性与存在之间有所关联。当我们的理智很清楚地认知一件事时，那么这件事物必定是犹如我们所认知的那样。因为一个完美的上帝是不会欺骗我们的。笛卡尔宣称‘上帝可以保证’我们用理智所认知到的一切事物必然会与现实世界相符。”我思故我在。”我们以理性所领会的知识要比我们以感官所领会的更加真实。
另外的哲学家，休姆生于一七一一到一七七六年间。也是经验主义哲学家中最重要的一位，是启发大哲学家康德，使他开始走上哲学研究道路的人。要知道，最无情、最冷血的决定，有时是经过最冷静的筹划的。假如我们是无情冷血、完全讲求‘理性的人，我们也许会觉得在世界人口已经过剩的情况下，死掉个几百万人其实也没什么不好。”接着说到柏克莱，他是爱尔兰的一位主教，然而彵也是经验主义哲学家中理论最一贯的一位。
一旦哲学与科学这张拼图板上的最后一片放好时，历史还 会一直继续下去吗？观念、科学的发展与温室效应、森林消失这两者之间不是有某种关联吗也许，将人类对于知识的饥渴称为“远离上帝的恩典”，并不是一种很荒谬的说法。
“他们的意思是，宗教也必须与‘自然’的理性和谐共存。当时有许多人为建立所谓的‘自然宗教’而奋斗。当时有很多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者。但大多数启蒙时期的哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在。牛顿就持这样看法。同样的，这些启蒙时期的哲学家也认为相信灵魂不朽是合理的。彵们和笛卡尔一样，认为人是否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理性的问题。”
哲学老师认为，这些问题的关键正在于你相不相信，而不在于你知不知道。”这也通过是苏菲的父亲在信中给苏菲提出的一系列观点，让我们这些读者一遍遍地阅读和回味，这里面孕育着太多未知世界的哲理，需要我们去学习。
“这是因为你没有生在十八世纪的缘故。据启蒙时期哲学家的看法，宗教上全部不合理的教条或教义都有必要去除。因为耶稣的教诲本来是很简单的，这些不合理的教条或教义
