啥子是“清静”?

       读《太上老君说常清静经》,感到要无烦恼,都还是要从有个清静的身和心入手。但如何才是清静的身心呢,里面就有意味了。

    《清静经》开篇即说:“老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。”

      即“道”共有五种特性:(1)无形;(2)无情;(3)无名;(4)有清浊;(5)有动静。

     接下来,又说了:“降本流末,而生万物。清者浊之源,静者动之基。人能常清静,天地悉皆归。”

      即“道”具有四种作用:(1)生育天地;(2)运行日月;(3)长养万物;(4)使人常清静。

     其他三个作用暂时不说,我们在这里只关注人,关注“道”如何使人常清静,具有清静的身和心。

     这个符合“道”的常清静的身和心,一定是具有“道”的5个特点的!

     首先说无形、无情、无名。

    “能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。”这是非常高妙空无的境界,我们一般人是无法达到的,只能景行行止。

      然后我们专门来研究一下这个有清浊、有动静的清静身和心。对于我们寻常人来说应该指导意义更大。

      “夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也”。这段话的结论是“心要澄”、“欲要遣”。

       “澄”的意思是:使液体里的杂质沉淀,浑水变清。“遣”的本 义:释放。结合“夫道者:有清有浊,有动有静”,可不可以理解为人的身和心就是一个动态的过程,秽浊的时候,三毒滋生的时候就“澄”,六欲来了的时候就“遣”,并不是让我们一直就保持在“六欲不生,三毒消灭”的状态,这分明就是完全的静止,根本就不合“道”啊!

       再回头看看“清浊”、“动静”的描述。

       “天清地浊,天动地静。

        男清女浊,男动女静。”

      为什么“天”和“男”,又是“清”,又是“动”?为什么“地”和“女”,又是“浊”又是“静”?这是不是有矛盾啊!?如果“天”和“男”很“清”了,就应该是“静”的呀?!为什么却是“动”呢?“地”和“女”如果很“浊”了,就应该是“动”的呀?为什么却是“静”呢?

     这里面是不是就是在讲“清浊”的“动静”运化过程啊!

     下面这句话,也证实了这个运化:“清者,浊之源,动者,静之基”。也指出了清、浊、动、静乃相对之态,有晴天就有阴天,有生就有死,两者相互转化的运动,才有生生不息的大道运行。

      为什么是《说常清静经》,而不是《说清静经》呢?这个“常”是不是也在说这个清静是“经常”的、“时常”的,而不是一成不变的,完全的静止的清静啊?!

       所以啊,我研究了半天,得出一个这样的结论: “夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之”,这是一个非常正常的现象,就是“道”的本身。只要我们做到“常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清”就可以了,完全合“道”。而如果我们非要去追求让自己一直处在神清心静的状态,这其实也是欲了,心就根本不可能静得下来。也就偏离了“道”。

       再读最后一段:“老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即着万物;既着万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!”

       核心思想就是烦恼从那里来?执着中来。希翼没有烦恼,没有动浊,只有清静,这就是执着,就是烦恼。

      综上所述,要无烦恼,得有个清静的身和心。 但这个身和心不是完全就没有“六欲”  、“三毒” 的,而是来了就“澄”和“遣” , 安住在这样一个动态的过程中,就是常“清静”。

       这篇文章说得很繁杂和理论化,估计大家看着也烦。我还是拿日常生活做例子吧!比如说,我是个妈妈,但其实女儿并不听我的话,经常赶作业。我应该想着如何去改变她的这个毛病,比如说讲道理、不管她让她自己承受晚睡长不高的后果、易子而教,请别人来教育她……我无论怎么做都可以,这个过程中我伤心、怀疑、内疚、愤怒……各种情绪出来也很正常,我对她寄予厚望,或者娇纵溺爱,或者打骂管教,贪嗔痴,也把这看成一件正常事,发现自己的情绪和执着,我就调整自己,该道歉就道歉,该坚持就坚持,该表达就表达,然后我们就彼此和解体谅妥协调整了。她做作业就不拖延了。但不可能就天下太平了。也许她不能坚持,或者又迷上游戏,成绩又出问题了……然后我们又开始斗智斗勇的过程……

        也就说生活的本身就是动态的,心的本身也是动态的,不断的调整适应各种变化,就是清静的。希翼所有的都一成不变,都在自己的控制中,即使看上去一切皆好,但也是脆弱的,不是清静的。

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