1.陆九渊说过：我在无事时无知无能，而一旦有事便无所不知，无所不能。孟子的良知良能讲：如果事情没有发生，它和我无关，我是无知无能的；如果事情发生了，我心如明镜，照得它了了分明，我自然知道怎么去做。良知就是生而知之，良能就是不学而能，靠常识。

3.德鲁克讲：企业是社会的器官，企业的存在是为了解决社会的问题。解决问题始终加抓住两个最重要的点：a.始终服务于最终目的。b.随时回到原点思考。德鲁克说：所有颠覆式创新都是30%以上的成本降低。

熊彼得的《经济发展理论》对企业家的定义：第一、企业家是创新的；第二，企业家追求的并不是钱，而是把一件事干成的承诺；第三、企业家的情怀是创造一个理想国，就是企业家自己的一亩三分地。

学习篇

7.学习就是“死记硬背，生搬硬套”。王阳明讲：“学习不可有胜心”。

善为天下公，所以要与人为善，从善如流。“与人为善”不是说对人好，而是看到人家好的东西向别人学习，跟别人学的一模一样，从而舍己从人。

我们在学习的时候，往往会改一改，加入自己的理解。总喜欢别出心裁，另辟蹊径，往往的结果是断溪僻径。

学习要一字都不许动，切己体察，事上琢磨，知行合一，反复的生搬硬套，最后套出自己的功力。套了多少，你才能知道多少，这才是学习学。

21、王阳明讲：知行合一。都知道孝敬父母，但是只有去做了才真的知道，而且你做了多少，你才知道多少。（比一念一世界更确切的是一行一世界。因此你想知道一个事，只有去做，做的越多，知道的就越多。）

知行合一，就需要在事上练。学习不仅是知道，还要笃行，没有笃行，一切等于0。

22、整理过去比开创未来更重要。如果只看到开创未来，结果就是过去该学的没有学，过去犯的错误还要重复犯。子曰：温故而知新。曾子曰：三省吾身。每一次整理，每一次总结，都是一次新的学习。一定要把过去整理好，用压倒性的时间投入到学习上，最后你干活不就越干越轻松吗？

王道篇

8.王道与霸道的区别。霸道是“地方千里，带甲10万”。王道就是悦近来远，天下归心。孔孟王道就是学习儒家思想。

服务好现有的客户，服务好今天的每一件小事，凡事彻底，就是王天下。

9.只问耕耘，不问收获。《大学》中说：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。一定是先爱自己的家人，然后爱同事，爱客户，然后再去爱其他人。如果自己的家人都不顾，还去满世界做慈善，那是在表演。

10.天下至诚。《中庸》讲：唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

天命之谓性，率性之谓道。因为至诚，无欲则刚。因此不考虑丢不丢客户，不考虑谁高兴不高兴，只考虑怎么把这个事情干好，这样才能把自己充分的发挥出来。

11.《中庸》讲：衣锦尚絅，君子之道，黯然而日章；小人之道，的然而日亡。我穿着锦衣，外面还罩着一件麻衣，这样降低别人对我的期望，从而越走越高。而小人呢，则用意表现，但最后总会撑不住。

12、修身治国平天下的原理就是模仿律，模仿三定律：第一、下位的人模仿上位的人，比如孩子模仿父母、徒弟模仿师傅。第二、模仿一旦开始，就呈几何级数增长。第三、先模仿国内的，再模仿国外的。修身就是管理自己，管理好自己就可以齐家，齐家就可以治国，治国就可以平天下。

立志篇

13、学习的第一目的是立志，一条道走到黑，一辈子只做一件事。止定静安虑得。《大学》讲：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得。止于至善就是志有定向，就是不摇摆，不两边瞎跑。

14、孔子说：三十而立。“而立”不是说自立，不啃老，而是志向立住，“不外慕”，就是不羡慕别人，知道自己在做什么。

尽心篇

15、子曰：吾道一以贯之。曾子曰：夫子之道，忠恕而已。忠道就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是成就人。做事不能说尽力了，尽力就是等于放弃，一定是要尽心才行；所以公司的产品就是对外给客户创造价值，对内给员工创造价值。恕道就是“己所不欲勿施于人”。

西点军校讲领导力，说心里始终装着对方的利益，并且有能力让对方知道这一点。

16、凡事彻底，懂得扩充放大的原理。扩充放大就是从小事做起。致良知就是从最小的地方抓住它，把它放大。

两人之间的关系也是这样，抓住别人的好，越放越大，你们的关系就会越来越好；而抓住别人的坏，越放越大，你们的关系就会越来越差。

王阳明抓贼的故事：
有一次王阳明抓到一个强盗，就跟那个人说，你要注意你的良知。
强盗哈哈大笑：“你跟我讲良知，你是不是疯了？”
王阳明说：“今天天气很热，要不把衣服脱了吧？”
强盗说：“脱就脱！”他就把上衣脱了。
王阳明说：“你把裤子也脱了吧！”
强盗说：“那不太好吧！”
王阳明说：“你不是没有良知吗？这就是你的良知。”

从“裤子不能脱”就知道衣服不能脱；衣服不能脱，别人的东西就不能拿。这就是扩充放大。

人欲篇

17、以道侍君，不可则止。往者不追，来者不拒。诚心的对待客户，做不到就算了，绝不勉强。

18、存天理，灭人欲。不是说性生活都不要了。吃饭是天理，吃多，吃胖，吃出三高就是人欲；当然不吃饭减肥也是人欲。把事情做好就是天理，想要留住客户就是人欲，不要因为人欲而牺牲了天理。

王阳明说：吾辈用功，只求日减，不求日增。减一分人欲，便得一份天理。何等轻快潇洒。

华与华篇

19、华与华的经营使命：让企业少走弯路。核心价值观：不骗人、不贪心、不夸大。理念：真人真心真本事。

20、华与华方法论：

勿忘勿助，集义而生；不要忘了练习标准，更不能拔苗助长，想加速，想弯道超车，想大干快上，切记一切靠积累。

凡事彻底，一以贯之；

日日不断，滴水穿石。

23、三现主义，即现场、现物和现实，解决问题要走到现场、点检现物，观察现实。

24、舍其易者而不行，究其难者以为学。我们从小受的教育就是，我们不应该欣赏我们能理解的东西。

为什么那么多人在意高大上呢？这是一种自卑心态，担心别人说自己“矮穷矬”。我们往往在乎别人会怎么看，其实谁在乎你，客户只关心你能为他提供的产品和服务而已。人们有一种担心，就是担心别人说自己没文化，没品位。其实担心就是没文化的表现。谁能建立“商业文化自信”，谁就能走上商业成功的道路，否则，你怎么走都是扭捏作态。

孙子兵法——不败之法，不战之法

25、《孙子兵法》不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法；不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。打不赢不打；打得赢，打不起，不打；打得赢，也打得起，但是要看看可不可以不战就解决问题。

26、什么是不败之法呢？就是不要追求胜利，要追求不败。不要以胜利为目标，要以不败为目标。因为追求胜利时，下面没有底线，而追求不败是有底线的，然后上不封顶。——“天道忌巧，去伪守拙”

第一、我是一个等得起的人；

第二、我是一个没有贪心和侥幸，没有一厢情愿的人；

27、《孙子兵法》不是让我们更强大，而是让我们充分认识到自己的无能为力。我们能控制的事情很少，这个世界不归我没控制，我们只能控制我们自己，事实上能够控制自己的人也是很少的。学习《孙子兵法》最重大的意义就是，它能堵塞我们所有人生错误的源头，你就不会犯错。——“与其临渊慕鱼，不如退而结网”

如果你一辈子不犯错，每天都进步一点点会怎么样呢？最快的进步就是不退步，你的成就会超过所有人。

28、问题不一定需要被解决，还可以选择等待。很多人看到问题就着急去解决，他不知道的是很多问题发生的时候，已经没法解决了。

29、兵法原则：在关键动作上进行压倒性的投入。

管理篇

30、为什么我们常常跑偏？一是因为忘记了最终目的；二是忘了出发的初心本谋，老是在中间飘。

31、格物致知，就是建立标准状态，才能发现异常，才能保障安全。（波警长就是因为没有建立标准，才处于混乱和恐慌的状态）

32、管理主要是管理自己，把自己管理住了，整个团队都管住了。行有不得，反求诸己，一切都在自己身上求，一切都先要求自己。

33、什么是中庸？“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。中庸是追求极致完美，一点差错都不出，无过不及、恰到好处。中庸就是数学中的极限值，你可以无限趋近，但是永远不可能达到。

34、没有什么是理所当然，都是难得可贵；没有什么是一劳永逸，都需要不断进取。

时间管理篇

35、专注就能放大。我们平时出的所有问题，都是太专注于自己的私心。抓住善端，扩充放大，然后由内而外，由近及远，最后成为星星之火可以燎原。

36、一切都是时间的成果，每一个人都要去经营“人生总时间”。集义而生，把时间全都用在有价值的事情上。

37、时间管理的三原则：日日不断，大块使用，只给自己用。

一、日日不断，做一件事必须日日不断，日积月累的去做。

二、大块使用，少举事，只做最重要的事，集中优势兵力打歼灭战。

三、只给自己用，铁石心肠的拒绝别人，不管是谁，不管是什么事，只要跟我的主战场没有关系，就不做。

39、至诚无息，原则就是没有例外，对谁都是一样的。

40.一定要说具体的问题和具体的事，才有具体的解决方案。