《金吾生〈庄子发微〉日课29.2021-12-31》
今天是辛丑庚子癸丑，冬月廿八，2021-12-31星期五。今日除夕夜。
【消摇游第一】一24
【肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河、汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风引露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁薄万物以为一。世蕲乎乱，孰敝敝焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不游，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃穅，将犹陶铸尧、舜者也，孰卜肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山。汾水之阳，窅然丧其天下焉。”】
钟泰先生讲解说，肩吾对接舆之言的“不信”，连接直言说道，岂止盲人不能给他看文章，岂止聋子不能给他听音乐，“夫知亦有之”。也就是说，岂止是形体上有聋子盲人啊，“夫知亦有之”，知亦有聋盲啊。知同智。“犹时女也”，这只是他接舆对你肩吾说的话。此处的“时”字，如《论语•阳货篇》所说的“时其亡也”之“时”字一样，是当的意思，即“当其亡也”。“女”读汝。“犹时女”的意思是，接舆当汝，所以话只说到这里罢了。其实呢，他的话尚未尽言，所以，连叔进而嗟叹曰”之人也，之德也。”
为什么嗟叹“之人也”，又接着叹“之德也”呢？这就像“嗟叹之不足而咏歌之，咏歌之不足而不知手之舞之、足之蹈之”。一层一层转进之义也。
那么，这是何人也？何德也？
明天继续。
【学习参考书目】
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子解》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
