8月12日，应王中屯战友邀请，去他家在礼泉县的西山头村做客。西山头村距离昭陵九嵕山有10公里左右。
天气艳阳高照，摄氏38度的温度伴随着这次活动。刚到家里，好客的全体家人，热情接待。随即被两孔窑洞吸引，这就是先辈居住的地方。我好奇的走进窑洞，一股凉瘦瘦的气息让我感到夏日这最美时刻，所谓“冬暖夏凉”的窑洞，的确是黄土地上居住的干旱半干旱居民们最早神往的生存环境。可以设想，今年85岁的老人们是如何在这九嵕山生活下来的。老人虽然高龄，但是精神矍铄，耳聪目明，说话铿锵有力，思维特别清晰。
他有四个儿子，老大就是老王，老二老四在这里经营苹果树和葡萄园。老三叫王拓，曾经在我们空降兵133团卫生队服役，老大先后在133团，后来在团山机场场站，最后去44师广水场站任职，后转业到咸阳市政府序列。
香喷喷的农家饭菜真的让我的胃口大增，特别是别有风味的面皮和煎饼，让人感受到一种特殊风味。真是一方水土养一方人。这里海拔虽然不高，但是世世代代缺水是生存的“瓶颈”，祖辈以窖水为饮，特别是近年来有了800多米深的地下水后，就感觉往日的窖水无法吞咽。
满山遍野的苹果树，那满树的红彤彤苹果，隔着车窗好诱人。一架架葡萄树，承载着一串串晶莹剔透的葡萄，在艳阳下随风摆动，用它独有的方式，倾诉着它生长的骄傲和不易。如果到了果树进水期，只有一眼机井的山村，果树是多么的期待？
静谧无比的山村，没有高速公路上的喧嚣，没有城市里车辆和人潮拥挤，更没有一丝丝浮躁。空气出奇的清新，门口有村童依门用特殊的目光察看我们这些域外来客。这道风景线是多么的值得回忆。
盛情难却的款待，让我感受到唐王陵园人的坦荡和大方。特别是我品尝美味佳肴和葡萄时，感谢主人的热情，然而，老人家却朗朗地说：不把好吃的给你还给谁呀！多么温馨的话语，多么淳朴的老人。
这里是唐代皇家有名的陵园，昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，1961年，国务院公布昭陵为全国第一批重点文物保护单位，昭陵陵园周长60公里，占地面积200平方公里，共有陪葬墓180余座，被誉为“天下名陵”，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。从唐贞观十年（公元636年）太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年（公元743年），昭陵陵园建设持续了107年之久，地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。陪葬墓主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。上世纪70年代，考古工作者先后发掘了徐懋功（李勣）、尉迟敬德、程咬金、张士贵、郑仁泰、长乐公主、韦贵妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面积53亩，建筑面积7000平方米，陈列面积2000平方米，绿化面积15000平方米的昭陵博物馆。
昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。
昭陵工程是由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设栈道，栈道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除栈道，使陵与外界隔绝。玄宫深75丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上放着许多石函，里面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有二吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史．温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说：“灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这里曾出土残鸱尾一件，经复原后高1.5米，宽0.6米，长11米，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。门阙之间约5米，恰在献殿正中。由此可推想这座殿堂是多么高大；所有这样的殿宇楼阁构成的建筑整体，又是多么宏伟。献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟，可证这里不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。九嵕山属石灰岩质，长期遭受高空风雨的剥蚀，山洪冲刷，不仅山陵建筑无存，就连原有的山势形体亦改变了不少。但仍可略辨当年陵寝构造遗留之痕迹：山势外形逞马鞍形（当地俗称笔架山），南面山体两侧岩层伸出，呈簸箕形状；山腰残存有窑洞、窟窿等痕迹，可能与当年栈道建筑有关。根据文献记载，昭陵建筑时，在南面山腰凿深75丈为地宫，墓道前后有石门5重；墓室内设东西两厢，列置许多石函，内装随葬品。五代军阀温韬盗掘昭陵记载有“从埏道下见宫室制度，宏丽不异人间”。这都可想象这个“山下宫殿”内部寝殿层层窍深和宏丽的情景。
当时地宫外面还有许多木构建筑,建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，又“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门”。用栈道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。
在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、 突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、
正值午后两点，我们启动了登昭陵的行程。虽然几十年前因工作来到过昭陵九嵕山下，目睹这座浩大的帝王陵墓，但始终未有触及。作为李世民文化研究会会的义工，亲身登昭陵也是别有一番风味的感觉。
已经到了半价享受的我，踏着北司马道遗址拾级而上，头顶上的太阳直射而下，加上地面炙热的热浪，没有几百米便大汗淋漓，气喘吁吁。
这是一座未经大面积开发和投资的陵墓。再向上走去，那绝对的是一条条羊肠小道和“未曾开垦的处女地”。碎石子和棱角分明的山石，夹杂着荆棘，真的比上天还难。
一边爬山，一边感慨，这个国家三A景区，不但失去了李世民当年的风采，也失去了这个名牌景区的风光。
前面没有几个游人，每前行几步，都会在半山腰停歇好长时间，以恢复身体。
当我一步步向上顶前行时，就会有一股力量，让我穿越一千多年的历史，近距离接触如今躺在这座大山下的皇帝。是啊，不是他的英明，也不会吸引我的身心靠近他。
其实，不论皇帝与百姓，死都是必然的。只是死后的安放形式不同罢了。到如今，谁能和脚下的李世民相比？
我在想，这山上的一草一木，不就是我们这样的百姓安眠于此？虽然没有唐王的气派，但是作为生命的轮回，已经完成了他的使命。
自然，我们百姓所有的人生没有皇帝威震四海，但点点滴滴也是威武不屈的。所以，我不仅仅是在攀登昭陵，更是在亲临一千多年来我们这些无名人士？
我最后吃力登上主峰，海拔1180米的视角，寻找在半山腰的陵墓入口，惊叹设计家的伟大和13年的建设，惊叹是如何拆下栈道一根根立柱和石条，让这个千年陵墓安然如初。
我站在主峰，四处张望，关中大地尽收眼底，初秋的八月，山风把衣服吹的直响，我此时感到昭陵的高大，感到当年的意境能流芳千年。他依然心怀长安，心怀关中，远望匈奴，侧卧西域，指点江河湖泊，让我中华大地郁郁葱葱。
顺势而下，在祭坛东西两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像，驰名中外，曾有诗云：“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”这是李世民自己选定的题材。他在隋亡以后，为统一割据的局面，巩固唐王朝新建的政权，南征北战，驰骋疆场，他骑过的六匹马，联系他的战叻。据说当时担任营山陵使、工部尚书、著名工艺家、美术家阎立德起图样，由筑陵石工中的高手雕镌而成的。这六具石雕骏马是在平面上起图样，雕刻人马形状的半面及细部，并使高肉突起，称之浮雕，也叫“高肉雕”。每边三具，皆背靠后檐墙而立。据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗，随后另有殷仲容隶书刻于座上，这些今俱不可见，原诗收入《全唐文》中。六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤'、“飒露紫”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。现存西安市碑林博物馆，其中“飒露紫”、“拳毛马呙”二骏，于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆。昭陵六骏刻于贞观十年，各高2.5米，横宽3米，皆为青石浮雕，姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生，显示了我国唐代雕刻艺术的成就。在“飒露紫”中表现了唐太宗在与王世充作战时为流矢所中，丘行恭进前为他拔箭那种亲切形象。昭陵的这些石刻在品类、造型及题材上，既不取生前仪卫之形，也不用祥瑞、辟邪之意，独具一格，所有石刻都是写实，富有政治意义的不同凡响之作。
昭陵的寝宫，是供奉墓主饮食起居的地方，起初建筑在陵墓旁边的山上，后因供水困难，移到山下，称“陵下宫”，在山陵的西南脚下，与南面的朱雀门大致在一条线上，后因山火焚毁，就移于封内的西南方的瑶台寺，距陵18里。据瑶台寺遗址出土的题刻残石看，晚唐时期与建陵同祭于此。这里是守陵宫女住宿之处，不但是皇帝谒陵、公卿巡陵必到之处，也是春秋祭、朔望祭、节日祭、日进食、朝夕祭之处，不是宫人供养如常制之处。
昭陵还分布有功臣贵戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一个庞大的陵园。这是援引汉代的制度，唐代从献陵开始。起初只限于赐葬，随后允许申请陪葬，渐次扩到子孙亦可从葬陪陵。据昭陵有碑及出土墓志记载：陪葬者或享受国葬，丧葬所需概由官府；或官为立碑；或赠米粟布帛；或赐衣物；或给羽葆鼓吹等。还有预赐茔地，以便生前就修造坟墓。也有为纪念战功而起冢者，如李靖墓起冢象阴山、积石山；李绩(徐懋功)墓起冢象阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山)；阿史那社尔墓起冢象葱山；李思摩起冢象白道山等。再还有皇帝亲为撰书碑文者：如魏征碑为唐太宗撰书；李勋碑为高宗撰书，更足以说明他们所受的宠荣。陪葬墓的石刻也极为精美，温颜博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花饰、尉迟敬德墓志十二生肖图案和石椁的仕女线刻图等，皆为当时艺术精品。从墓内还发现大量的精致的工艺品，例如李绩墓中出土的“三梁进德冠”，花饰俊美，据说唐太宗亲自设计了三顶，赐予最有功之臣，李绩得了一顶。众多陪葬墓衬托了陵园的宏伟气势，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之属，更能点缀陵园繁华景象。同时也反映了唐太宗时君臣之间‘义深舟楫”的关系。有“荣辱与共，生死不忘”之意。唐太宗能与功臣“相依为命”，既不滥杀功臣，且妥善安置，使能保持晚节，死后还能安葬在一起，这种做法在帝王中实属罕见。
昭陵地面建筑虽被毁坏了，又屡遭战乱的破坏，但陵园遍布着丰富的古迹和文物，还藏有大量的古代美术工艺品及其他文物，有待发现。昭陵博物馆里展示了许多墓碑和墓志，保存了大量的有关唐代的政治、经济等各方面的史料，为我们展示了初唐书法艺术的高度水平。
