曾氏自本年10月1日起立志自新，每日反省，并通过日记的方式在朋友之间相互传阅，这一做法现在看来是那么的不可思议！
初三日，“岱云言余第一要戒“慢”字，谓我无处不着怠慢之气，真切中膏盲也。”怠慢之气，源自内心的一股傲气。以记之长较人之短，则易滋生简慢之态。处处见他人之长，不但可以消弭怠慢之态，更可虚其心，而学人之所长，加速自我的成长。这一点，我也要时刻提醒自己才好。
初四日，“躬行无一，而言之不怍，岂不愧煞！”看曾氏的自我反省，读来有几分喜感。
初五日，“早起，高诵养气章，似有所会，愿终身私淑孟子。虽造次颠沛，皆有孟夫子在前，须臾不离，或到死之日可以仰希万一。昏浊如此，恐旋即背弃也，戒之！” 这也像极了现在的年轻人，动不动就要把某某人当作终生的楷模，还不忘加一句“虽不能至，而心向往焉”。曾氏倾心孟子，偏好养气章，这一点我和他有相同的爱好，也喜欢高声朗诵养气章。记得王小波总喜欢在文章里批判孟子，也经常选择性地采用证据，他号称理工科底色，写文章时却有意识的挑选材料，实在算不得严谨。
初八日，“灯后，何子贞来，急欲谈诗，闻誉，心忡忡，几不自持，何可鄙一至于是！此岂复得为载道之器乎？凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名为已矣。谨记于此，使良友皆知吾病根所在。”年轻的曾氏和大家一样，都有沽名的冲动。不过依我看，对于做事的人而言，适度地追求名声是有其的好处。但如果是做学问，求名之心则会成为攀登学术高峰的绊脚石。在这里，我非常赞同素来敬仰的吕思勉先生在《从章太炎说到康长素梁任公》一文中的观点，有必要分享一下。“真正的学者，乃是社会的，国家的，乃至全人类的宝物，而亦即是祥瑞。我愿世之有志于学问者，勉为真正的学者。如何则可为真正的学者？绝去名利之念而已。显以为名者，或阴以为利；即不然，而名亦是一种利；所以简言之，还只是一个利字。不诚无误；种瓜不会得豆，种豆不会得瓜；自利，从来为闻成为一种学问。志在自利，就是志于非学，志于非学，而欲成为学者，岂非种瓜而欲得豆，种豆而欲得瓜？不诚安得有物？然则学问欲求有成，亦在严义利之辨而已。”
初十日，“座间，闻人得别敬，心为之动。昨夜，梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！方欲痛自湔洗，而本日闻言尚怦然欲动，真可谓下流矣！”曾氏真逗，这点小事也把自己骂得这么狠。看来如果谁想写日记的话，最好跟周围的人互相传阅，可以逼得自己更加严肃认真。而且这种方法似乎可以推广到学习任何或复杂或繁琐的学问之中。总之一句话，相比于一个人，3-5人的学习小组可以极大的提高学习效率，这也是有心理学实验支持的，可以相信。
