——读韩翃《同题仙游观》
佛家讲空，道家讲无，其实只是叫法不同，大道殊途同归，内涵与状态都差不多。
所以《红楼梦》里便有求仙访道路过青埂峰的空空道人，道人先是与峰下那块顽石对话，而后将石上故事抄录而成《石头记》，再由曹雪芹于悼红轩“批阅十载，增删五次”，终究更名为《红楼梦》。
所以《红楼梦》开篇第一回，二位仙师便这般告诫那块顽石: “善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨'八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。” 只是那顽石“凡心已炽”，其实也是尘缘待了，二位仙师只好带他去那滚滚红尘中造历一番幻缘。
正因红尘好比“太虚幻境”，所以才特别需要悟“空”。只有能够悟“空”，才能放下；只有能够放下，才能超脱；只有能够超脱，才能返本归真；只有能够返本归真，才能真正不被红尘中的一切干扰和动摇，才能真正做到金刚不动。
而金刚不动不是说出来的，而是做出来的，是修出来的。说出“金刚不动”这四个字很容易，一张口、一提笔就行。但是要做到、达到“金刚不动”的真实境界，却必须克服千难万险。而所有的困难或险难，实质都是要让人悟“空”。
然而何谓“空”？终是大道师父一语道破: “执着无存为真空”。是以“空”作为一种境界，就是一种“执着无存”的境界。是以若能“执着无存”，自可金刚不动。是以“空”作为一个动词，就是要不断放下执着，直至舍尽一切，圆融无漏，“执着无存”。那是何等美妙的生命境界？！其必曰: 动如行云流水，静如疏松影落，动静如意，尘游如仙是也。
2018.5.31
原诗:
同题仙游观
唐 · 韩翃
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
