顶礼感恩师父！同修们吉祥如意！
下面继续学习师父的讲经开示
【药王，多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者，当知是人未善行菩萨道。】
这句话很重要！不管你是在家人还是出家人，如果你不能够见闻、读诵、书持、供养是《法华经》，意思就是说，你还没有遇到《法华经》、没有听到《法华经》、没有读过《法华经》、没有供养《法华经》，表示你还没有行究竟圆满的菩萨道。佛怕你听不懂，又说了一句话:
【若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。】
你只有修学了《法华经》，你才算真正开始行菩萨道啊！这句话重不重要？这是不是佛说的？这可不是我说的。是不是佛说的？是不是我说的呢？是我嘴巴说的，怎么不是我说的呢？是佛说的，是我说的，还是佛说的。《是菩萨，非菩萨，即是菩萨》。佛是不是会派弟子来讲经说法呀？这个要搞明白。佛派他的弟子常常示现人间讲经说法度众生，所以能开悟的人，听一下子就开了: 不能开悟的人，要听经听它个三百次、三千次，他才能明心见性。佛已经示现涅槃不在人世了，他不能来讲经，所以他派谁来讲啊？他派凡夫来讲。可是这个被派来讲经的人，他真的是凡夫吗？他是凡夫，非凡夫，即是凡夫。
【其有众生求佛道者，若见若闻是《法华经》，闻已信解、受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。】
如果有众生要求成佛之道，你见闻《法华经》以后，开始修行。信解受持就是修行，这叫不叫实修实证？有的人他说已经证得（分真即佛）了，那是大妄语。明心见性就是闻，【闻己信解受持者】，这个【受持者】就是实修实证的人，只有实修实证才能得到下面的果报——【得近阿耨多罗三藐三菩提】。这个【得近】是不是快成佛了？所以有的人狂妄无知啊！愚昧暗钝。在道理上明心见性以后，他以为无修无证就能成佛了，这种人叫胆大包天！真正证得分真即佛就是要理事圆融，所以你还要实修实证啊！当你见十方佛的时候，你才成为候补佛，你才能接近阿耨多罗三藐三菩提。
如果老公说你一句你还生气，儿子骂你一句你还不高兴、女儿不理你 你还生闷气，那你有没有功夫啊？观行佛位都必须达到肉体消亡、根尘脱落，你连肉体都还没有消亡，你就敢说你自己证得分真即佛了吗？不知天高地厚的东东，你连观行佛位都没证到。观行即佛证得以后才是相似佛位，你那时候就有神通了，而你现在又没有神通。达到相似佛位以后才证分真佛位，就是分真即佛，最后才是究竟即佛。这是智者大师的【六即佛】，第一个是理即佛，第二是名字即佛，第三个是观行即佛，第四个是相似即佛，第五个是分真即佛，第六个是究竟即佛。
现在人可怜啊！可怜到极点啊！未得谓得，未证言证。他没有证得那个果位，他就说他证得了，叫未证言证，他也说证到了，这种人的果报非常可怕。
节选寂思法师【法华经】讲义二十九讲
药王讲堂
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