今日读王烁的《跨界学习》，第一次了解到“斯多亚主义”。
书中是这样介绍的：
斯多亚主义既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样沉湎物欲。斯多亚主义主张物物而不为物所物，既享受现实美好，又洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青。尽人事，知天命。“只有理智能使我们停止流泪，命运是不会让泪水停下来的。”
罗马人改造了斯多亚主义，把内心宁静放到极高的位置。德性完备则宁静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才能追求德性。
理想的斯多亚主义者这样生活：享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切去日无多。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那是命也运也，丝毫不能动摇斯多亚主义者的沉着与泰然。无忧无惧，无嗔无念，内心宁静。当然，宁静不是弃绝所有情绪，而是弃绝负面情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动，得大喜悦。
要做一个斯多亚主义者，你得会这些功夫：
一，总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。
二，控制能控制的，无法控制的要放手。
三，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。
四，克己
五，反思
看到第一条，我就被深深地打动了。
因为在我身上，近几年几乎所有常见的不常见的厄运都发生了。从刚开始的愤懑不平甚至厌世，到后来的坦然接受，我没有向命运屈服，而是接受既成事实，挑战未来。
我甚至想到了所有最糟糕的场景，然后想，大不了如此，还能怎样更坏呢？
还记得那个周末，老公开车和婆婆一起回老家办事，我和公公在家照顾孩子。他们走后一个多小时，公公接到了婆婆的电话，但是电话那头只有婆婆的哭声。
公公急得走来走去，不停对着手机喊：“喂！喂！喂！...你说话呀！”
一边焦急地对我说：你妈只是哭，不说话！
我马上拿出手机给老公打电话，但是无人接听。
我又去把公公的手机拿过来听，公公颤抖着手，话都说不完整了：“难道...出车祸...了？”
我的心一惊！无论我如何喊叫，电话那头只有婆婆的嚎啕哭声，惨绝人寰状。
难道真的出车祸了？我的脑海里马上浮现高速公路上的车祸场景，婆婆的哭声，老公没有应答，难道......?
我快速计算时间，一个多小时，刚好快下高速的样子，难道，就在那里？
心狂跳起来。如果真的....我该怎么办？
不会的！我的头脑飞快地转着，才几秒钟，我就冷静下来了。朝着哭声又喊了几个喂之后，我挂掉了婆婆的电话，然后再次拨出去。
没多久，电话被人接起了，是邻居家的大哥，他告诉我婆婆被恶狗咬了，正哭得稀里哗啦，电话可能是不小心按到的。我老公去外婆家拿钥匙了，可能没有听到我的电话。
我们的心放了下来，开始处理婆婆的狗咬事件。
那天，我偷偷地思考了一下，假如，老公真的也出事了，那我的日子该如何过？
最后，我的决定是该怎么过还得怎么过，抚养孩子，强壮自己，只要我不倒下，我的生活就还是要继续。无论谁离开，无论什么倒霉事发生。
所以，当我后来再面对死亡、破产、病痛等灾难时，我依然能够坦然接受。
要知道，我们所拥有的一切都只不过是从幸运女神那儿暂借而来的，随时不经提示就会被收走。
“爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露”。
就如罗曼罗兰所说：
“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。”
谁最后不是一个死呢？
