【题记】三月是用来怀念的，天上人间。
配图系列散文·三月风景图·原创图文保护
再读书圣王羲之的《兰亭集序》，重温魏晋风度，体会领悟死生的意义。即使置身于柳暗花明、姹紫嫣红的三月，我仍然痴情地追慕那些风流千古的关于三月的经典诗词，这些穿越千年的灵魂，借助文字描绘感知的春天的色彩和温度，传递着内心的情愫和趣味，勾勒着精神生活的品质和高度。
唐代诗王白居易在《三月三日》中这样描绘三月：画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。
首联“画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐”写明时间背景地点。“画堂”：指绘着壁画的华美宫殿或者华美的堂舍。苏诗为“华堂”，意思相同。大意为：三月三上巳节，柳絮漫天飞舞，华美的宫殿窗户上，沾扑了不少飞絮，燕子在殿堂下穿梭，犹如轻拂着房檐。这里的“扑”和“拂”措辞巧妙，非常妥帖。
三月三是传统上巳节，是修禊祓除、洗濯除秽、春游踏青、临水宴饮的节日。最早上巳节和三月三并不是一天，主要是三月第一个巳日，沐浴祭祀祓禊。到了魏晋时期，由于当时崇尚道教，而道教传说三月三日为王母娘娘的生日（一说为轩辕黄帝的生日），王母娘娘在此日举办“蟠桃大会”，于是，上巳节就和三月三结合在一起，成为“三月三上巳节”。
颔联“莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫”写节日情形。“莲子”：指犹如莲蓬状乳白色的酒杯。“柘枝”：即柘枝舞，是隋唐时期从西域传入中原的舞蹈，来自西域的石国，石国又名柘枝，因而得名，柘枝舞原为女子独舞，后发展成双人舞。这句大意为：来自西域的舞伎，身穿新换的春天衣衫，在明快的乐曲中婀娜起舞，舞姿优美，以至于参加宴会的人们忘记了饮酒，使得温好的酒都放凉了。
颈联“阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘”描写节日美景。在宴会的台阶下，池塘水面平静无波，水照舞影，犹如观镜；门户外面，一片盛开的鲜花，犹如挂着一幅美丽的屏风。设喻极妙，状物传神。三月三称上巳节，是我国古代的传统节日，也是一个充满着浪漫诗意的节日。“三月三，生轩辕”，上巳节不仅为纪念黄帝，也是“祓除畔浴”的日子，即春浴日，后来人们常常在水边饮宴、郊外游春，与春天、大地来一场诗情画意的约会。
尾联“指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤”情景交融，令人遐想。人们欢聚一堂，以至于高楼的南边，初三的月亮都已经升了起来，还是意犹未尽。而在满堂红烛高照下，跳着柘枝舞的美人，素手纤纤；上弦月儿，峨眉弯弯，相互交织成一幅美丽的画面，令人叹为观止，流连忘返。遥想一千多年以前的三月之初，一弯新月天如水，诗人与佳人约会于楼南，赏玩着一轮新月，如此的良辰美景，两人共指着楼南上空的一弯新月，佳人的纤纤素手玉指，与如钩的新月，构成一幅曼妙无比的画卷。
《三月三日》这首诗，描写了人们在上巳日，在池塘边临水宴饮，观看柘枝舞蹈的情形。诗人用轻柔的笔法，简洁明快，含蓄凝练，犹如绘画写意，捕捉重点，把聚会情形形象的刻画出来，笔断意连，形神兼备，令人难忘。这首诗，从内容来看，应该是白居易为年轻时参加上巳曲江宴乐时的作品，在《三月三日谢恩曲江宴会状》文中有：“今日伏奉圣恩赐臣等于曲江宴乐，并赐茶果者。伏以暮春良月，上巳嘉辰，获侍宴于内庭，又赐欢于曲水。蹈舞朋地，欢呼动天。况妓乐选于内坊，茶果出于中库，荣降天上，宠惊人间。”，其中说明了内坊伎乐，人们欢呼动天，因而和这首《三月三日》内容契合。
宋代诗人范成大在《三月四日骤暖》中这样描绘三月：日脚融晴晚气暄，睡余初觉薄罗便。如何柳絮沾泥处，暖似槐阴转午天。大地回暖，太阳穿过云隙射下来的光线，照耀着生机勃勃的万物，使得晚上的气温也因此而充满了暖意，睡觉的时候也感觉到薄薄的罗衾是最适宜的。诗人借助自己的生活经验和体会，传递着三月上巳日之后气温骤然上升带来的温暖舒适之感。
柳絮因风起，飘落泥塘里。行走在春暖花开的三月，那种由内而外的喜悦心情似乎与眼前的繁盛景象，是那么契合。即使在夜深人静的时刻，晚睡的一份温暖舒适带来的惬意，也好似夏日里槐荫下的正午时光一般。重温范成大质朴无华的诗句，我仿佛已经回到千年以前那个春意盎然的温暖夜晚。
人间三月，花开满园。白天里一起走过的地方，共同欣赏过的美景，用手机拍下来的照片定格，到了夜晚回味起来，依然是那么的美丽嫣然。若从人性深处去看待古今人物，有太多的相似之处，所以在审美过程中频频发生共鸣现象就成为一种必然。看玉兰花开，清新芬芳；赏樱花满枝，红红火火，让人的心情受到鼓舞与感染，仿佛重回青春之初的岁月，内心漫溢着诗意的浪漫。
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