昨天与朋友讨论中提到财务自由和心灵自由问题。
背景是：朋友经营企业成功，有别墅有车有公司所有权，资产总数不明。本熊每月拿一笔可以维持温饱的工资，在四位数到五位数之间。
本熊认为，财务自由是心灵自由的基础，也就是说，财务自由是心灵自由的必要条件。如果财务不自由，每天为生计奔波，为保住饭碗看别人脸色，既无法做自己想做的事，也没法不做自己不想做的事，那就既没有积极自由，也没有消极自由，心灵自然就无法自由。比如，在一个操蛋的老板面前，我就不敢指着他鼻子说，老子不干了，尽管这样说很爽。
朋友认为，钱多钱少不是关键，重点在于心灵的解放与摆脱罪的捆绑。如果得到了心灵自由，财富自由也就快到了。对我举的例子，答案是：想不干时，还能按住性子宽容老板，继续干，这才牛呢。
不得不承认，我们两人的观点存在差距。这种差距反映了两个人经历、收入和信仰的差距。
朋友多年做企业、收入不稳定地高企，而且信基督。本熊多年在机关、收入很稳定地微薄，而且啥也不信。
我不认为财务不自由的人面对老板不爽时能平心静气，只有你充分拥有离去的自由但暂时并不想离开时才会平心静气。这是一种俯视、一种视对方如无物的超然、一种居高临下的原谅，而不是一种自我安慰、一种与世无争。
但朋友引“哥林多后书”3：17节说：主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。因此，钱不重要，重要的是心灵解脱。
也许信教的群众比不信教的群众更有定力、耐心与宽容。我并不清楚财产在其中所发挥的作用，也就是说，我不清楚我们收入上的差距对各自观点的影响。即若二人收入一样，但一个信教一个不信教，观点仍会有如此差距吗？
固然，自由分很多种，没有人能达成绝对自由，即在任何时间任何地点做任何想做的事，也能拒绝做任何不想做的事。最好的境界不过是无限接近这种状态。比如梁朝伟可以打飞的去意大利喂鸽子，但他也没有什么戏都不接的自由；王健林首富有轻视一个亿小目标的潇洒，但没有随便订任何大目标的自由。
所谓自由，其实都是不同程度上的差别。一个人的自由，可能对另一个人来讲没那么重要；而另一个人的自由，对第三个人就很重要。
回到财务与心灵的问题来。颜回可以一箪食、一瓢饮不改其乐，心灵最广阔处可以装下整个天空，但财务最逼仄处也可以一分钱憋倒英雄汉。所以这仍是一个没有答案的问题，对不同的人答案也必然不同。
而本熊仍然坚持最初的观点，这也是自由的一部分吧。
对我辈来说，总是财务自由些，心灵就更自由些；心灵自由些，对财务自由的看法可能自由些。也仅能做到这一步而已。比如一个工作不久的同事在北京租房要七千多元，而他的工资也差不多这么多。估计上有老下有小的他心灵也不会太自由。
所以，在武侠小说中，从来不讲侠客们钱从何来，要挣营生的永远是武林低手，比如镖师、护院、侍卫、店主、捕快等等。那些快意恩仇、白衣飘飘的高人们，天然地就享有财务自由，即使没有也要写得和有一样，否则时时刻刻要算账，岂能潇洒地行侠仗义起来？
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