古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”古人也认为“东方为春，春者，万物之所出也。”
也就预示着，从这一天开始，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，民间将其称为立春节，并有吃春饼、鞭春牛等趣味习俗。
立春三候
中国古代还将立春分为三候：先是东风送暖，大地开始解冻。再过几日，居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过几日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动。
古代重视农耕，因此立春时节后有“藉田”的习俗。这是古代吉礼的一种。即孟春正月，春耕之前，天子率诸侯亲自耕田，以此身先示范、劝课农桑。《雍正耕织图》就描写了这幅图景。
“耕织图”原为民间耕作题材，后作为宫廷画的一个特定题材，始于南宋。尔后，历朝历代的帝王以皇室的名义摹绘或修订“耕织图”，《雍正像耕织图册》就是胤祯任雍亲王时所做，字迹是四阿哥亲笔，且钤上“雍亲王宝”和“破尘居士”印章，藏于北京故宫博物院。
眼下正是立春，树上的新芽，壤下的眠虫正在悄悄萌动，已是新的春天，已是新的开始。你是否也应该出门踏春去舒展舒展身体。踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏……
已经是崭新的春天，让我们从春天出发，带着满满的希冀。春天，是四季的开始，是新一年的开始。正如朱自清先生所说：“一年之计在于春。刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。”过去的已然成为过去，不论曾经是怎样的辉煌，或者是何等的落魄，它都已经过去了。就像冬天，再寒冷的冬天，也终究是过去了。冷酷的严寒抵挡不住冰的解冻，抵挡不住虫子的蠕动，抵挡不住鱼儿破冰。希望，不是完全没有，只是早与晚的区别。
已是春天，让我们带着满满的正能量，从春天出发。过去的日子里，有过心急，有过郁闷，有过失落，有过痛苦甚至是怨恨。在兜兜转转之间，再回首，才发现，生命，也无风雨也无晴。踏上新的征程，让我们放下心中的缚累，放下那些纠结，消化那些痛苦，溶解那些失落，转化那些怨恨。从前种种，譬如昨日死；将来种种，譬如今日生。多给生命一些正能量，双手多一些力量，嘴角多一丝微笑，眼神多一份坚定，言语多一处温暖，灵魂多一缕宽容，襟怀多一片悲悯……王国维所言“以我观物，物皆著我之色彩。”多花一点时间，用书籍，用旅行，用行动，把这个隐藏在骨子里的“我”精心打磨一番。
已然是春天，让我们带着蓬蓬勃勃的诗意，从春天出发。生活，不只是眼前的苟且，还有诗歌与远方。生活的柴米油盐酱醋茶，庸常且琐碎，但它们同样需要用诗意来妆点。诗意的生活，并不是有钱人的专利，没钱人一样可以。精心烹调一桌菜，慢慢品啜一杯茶，细细阅读一本书，安安静静地听一支曲。坐在窗下赏花，站在窗前赏月，下雨的时候听雨，落雪的时候听雪，风起的时候听风，晴天的时候任暖暖的阳光如蜜糖一般，流过窄窄的指缝……诗意的生活，也不单单是有闲人的特权。当年东坡被贬黄州，可谓穷愁潦倒，可是他依旧写下了千古传诵的美文《记承天寺夜游》：
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这“闲”，是清闲，是悠闲，是闲静，是淡定从容，是通透豁达。“闲”字的繁体字写法是这样的“閒”。两扇门，一轮月。倚门望月，望月怀远，怀远情长且缠绵。这是多么灵动而诗意的生活啊！
已然是春天，让我们带着纯粹，带着感恩，带着笃定，从春天出发。
“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”
春天，触手可及，亲爱的你，约吗？
（2018/2/4）
