儒学主张中庸，反对极端。
史书记载，孔子身材高大，时人目为长人而异之。即使如此，“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。”（《列子》）
礼、乐、射、御、书、数，是儒家弟子的必修课，在古代，有非常重要的地位。这种文武俱进，互不偏废的教育思想，成为中华文化的主要组成部分。
不仅如此，怪、力、乱、神，很早就为传统儒学所排拒。
延及晋宋，一方面，由于社会政治环境的极端恶化，另一方面，出于维护经济文化的特权和地位的忧虑，士阶层身不涉事，口谈玄学；耻于亲力亲为，竞相高蹈远世。堂堂须眉，要么涂脂抹粉，招摇过市；要么服药炼丹，做长夜饮。
——秦、汉、魏时期那种建功立业，开疆拓土，万方来朝的气概不见了，代之而兴的是，全面而极端的“阴柔美”。
鲁迅先生对此，有深刻的描画：
“秋天薄暮，吐半口血，由两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠”。
完全成了一种寄生的生物。
很快，北方的游牧民族潮水一样杀进来了。
司马氏南渡以后，起初尚存恢复之志，新亭泪垂，励精图治。时日既迁，流连升平歌舞之间，徜徉湖光山色之中，漫步风花雪月之境，逗留花街柳巷之地。……早把一腔初衷，丢到九霄云外去了。
终于又碰见更强悍的敌人：女真和蒙古。
有人对此做了探究，道是：
江南妩媚，雌了男儿。
专一尚武的民族，也有。比如日本。
日本古代，就比较尚武。进入近代，在严峻的生存危机面前，受到西方列强的启发和鼓舞，变成极端的军国主义：竭力把国家打造成一座军营，并且武装到牙齿。精神上更是登峰造极：武士道成了国教，即妇女儿童也不能例外。——打家贼一般寻求和扩张自己的国家利益，驱使全民走上一条不归路。
——如同狂舐锋刃之蜜而不能止。
至今思之，犹有余憾。
