到了中阴，如果你看你临终以前，你对这个生死，还有生死这个世界的根尘识，是不是幻境这一点，你修证得怎么样了？
有没有了悟到它的虚幻的一面？在境界里，不管是在梦境，或者在修证里。如果你没有，咽了气，记着念阿弥陀佛名号，祈请佛菩萨帮助，祈请阿弥陀佛来去极乐世界，很好的道场，去那儿继续修。
极乐世界是另外一个很好的道场，你要继续修，我建议你选择极乐世界。那个道场，因为是很适合我们修行的，最起码第一，有好的老师，而且你不会怀疑他有没有开悟，会不会带你，能不能带你，因为阿弥陀佛一睁眼你会认识的。
第二，你在那里边，你修行的所有的逆缘，还有障碍，阿弥陀佛都帮你清理了。因为他的莲花池，花开的时候，已经帮你清理了，他拿他的功德帮你清理了。
所以为你准备了所有开悟成佛的条件，缘，所以你在那儿没有贪嗔痴慢疑，你不会妒忌，不会嗔恨，不会怀疑等等等。所以那是个很好的道场。
娑婆世界的很多人说，我们要留在婆婆世界，救度众生，我们是大乘菩萨，我们要肩负起弘扬（佛法），释迦牟尼佛佛陀我们要报佛恩，也可以，挺好的，随喜你的勇气。
但姿婆世界已经进入末法了，弥勒菩萨，等弥勒菩萨来了你再来。中间有暗劫时期，没有佛法，很难。
（那证入了这个空性就......）
那你不用问我了，你就不用问后边的问题了。你要证悟，你是知道的。什么也不用问了，你自己会安心的。
而且你会随你愿选择去哪里，随便去，你下地狱也可以，就像地藏王菩萨，去地狱呆着，我知道你会很清凉。我不会说你勇气可嘉，还是先去极乐世界吧。因为去了我们迷失得很厉害。
（在藏传佛教有莲师的净土，那和老师讲的这个阿弥陀佛的净土，有什么......）
那是莲花生大士的世界，他的证量。这个是阿弥陀佛的世界，两个世界。就算你成道，你也有你的世界，你成道，你也有。
每个人都有自己的世界，你的世界里有你的眷属跟着你修行。这就像，你看我们经常说，五台山，文殊菩萨带他的眷属几千人住清凉山，那也是文殊的世界。他的很多跟他有缘的眷属，都追随，跟着他在那儿住着。
（那我们到底去哪个净土？）
你想去哪去哪吧。我推荐极乐世界，因为我觉得我对极乐世界比较熟，其他世界......诸佛世界都其实挺好，这就说，站在第一义谛讲，人家释迦牟尼佛的世界，姿婆世界很清净，人家也是极乐世界。
所以你看在《法华经》里边，释迦牟尼说，我的世界清净无染，也是极乐世界，只是你们在分别执着，住着五浊恶世里边，一睁眼就说五浊恶世，看不见清净。你们习气没有了，你们看见的，你们在三界，最起码下三道不会有了。
我相，人相，众生相，当然说有我执，你习气破不完的，你破不尽，需要我相人相破完。等这些相破完了，你也会进入极乐，在姿婆世界你就享受极乐世界的快乐。
那你会觉得一念转，你就在极乐世界，你在婆婆极乐没有什么区别，它在这重叠着。并不是说你遥远的，你还要走十万八千里，就像孙悟空一个筋斗，一直一直捣。
没有的，往生的时候，都在心相里，因为你的空性在这，极乐世界，婆婆世界都在你的心相里，随缘往生，看你去哪里。如果你安住在空性里，随缘往生，极乐世界在这，娑婆在这，什么都在这。
药师佛的世界大家也很喜欢，因为觉得药师佛......但这个比较难去，你的气脉要转化到琉璃光的境界，就光化，我觉得比较难。
其实好多世界都挺好，就是难去。你看释迦牟尼佛推荐了阿弥陀佛的世界给我们。而且未来，从佛教在这个世界，二千六百多年，这么久的历史里边，很多人在选择极乐世界。
这么多人选择极乐世界的原因只有一个，它好去，方便，交通方便，便利，友好往来，友好，还有接送车。你去那儿很好，就是说，有人接你，怕你走错。你看，阿弥陀佛，诸佛菩萨接你，好去。
而且极乐世界，西方极乐世界，很多是阿弥陀佛根据我们婆婆世界，人类成道的因缘来去编的，那个世界建的，很适合你去，就水土你会服，很适合你坐在那。
比如你喜欢黄金，阿弥陀佛直接拿黄金给你铺了地，那不是人类的习气吗？所以他是根据你的习气，他满足你所有的愿望。这不就是观世音菩萨说有求必应吗？
你在这个世界，之所以你心情不安，你不是所求不满，都达不到吗？你喜欢黄金，你梦里边也梦，阿弥陀佛那个世界都有，你一进去，全是你的，你使劲抠。
你说你很妒忌说，他比你长得漂亮，阿弥陀佛的世界，大家都长一样，都漂亮，你也不用妒忌了。就这样，所有的，包括你说听法，闻法难，现在大家闻法不难了，因为有互联网，还有书，经书也很多。
以前没有印刷，闻经，就像印度当年，释迦牟尼佛讲经的时候，在恒河两岸走来走去的，因为没有互联网，他就得不停地走，走到哪，弟子们跟到哪，得听。
而且也没有书，没有记载。他讲完，听不懂都得使劲背，慢慢去理解，能记几句算几向。所以你看古时候那些经典，都是偈诵，很顺口的，弟子们要背。
现在都有了，很方便。学经，以前说大家闻经不方便，极乐世界走到哪说到哪，鸟都在跟你说空性，那阿弥陀佛功德化现了鸟，它在叫的时候，你就觉得它在说色空不二，你似乎听到了色空不二的声音，《心经》。
什么都是让你安心的，所有的极乐世界，所有的设计，包括你见闻觉知的，见闻觉知的一切，都是让你安心，都是帮助你成佛的，成道的，解脱的。
所以极乐世界很适合娑婆世界众生去修炼，当然你们觉得其他世界很好很好，可以去，也可以，都可以。
但这个......而且你念他的名号，他就来接，就是有密码的，因为你见闻觉知的形式，你会知道，你看见了。你是以见闻觉知来去成佛的，你用你的六根来成佛，你在中阴境界的时候是个梦境。
人活着是有三个境界的，一个是睁开眼的，一个是晚上睡觉的，一个是中阴。中阴境界他是没投胎的，他不是在六道里边，中阴境界还没转生，他是人死了，刚死了那一段时间，他还飘着呢，有时还不知道自己死了。
他还没投胎到畜生道，饿鬼道，地狱道，不算六道之一，所以那个时候叫中阴，中阴这个时候也是个梦，就像我们在梦境里一样，有很多人不知道死了。
那个时候，如果你能够想起阿弥陀佛，念一声他的名号，阿弥陀佛就接你，然后你就投胎转生到极乐世界。等于，我们说叫往生了。
你在这个幻境里，你也没准备去，第一。你还有肉体，它风大，就是中阴境界的，它不受这个肉体的控制。其实到了修证到一定境界，可以去的，是你去不了，可以的。一转境界，可以。
密宗的师父可以肉身飞，消失，突然肉体光化，你得练到光化，就是飞到另一个幻境里边去。比如你经常看那个介绍说是，有的上师突然肉身就消失了，这个现在越来越少，你也见不到。人家修修修，光化走了。就是肉体突然消失，也可以。
因为你不是这个肉体，其实始终是你是个空性，你是如来，这里边没有你。人是个你驱动的机器，人无我。眼耳鼻舌身意，四大皆空，你是无所不在的空性，你看你的心，现在你肉体坐在那儿，你的心无处不在。
你是这个空性，就是打坐的时候，假如境界到达的时候，极乐世界跟婆婆在你的心里，不是你去，是他们在你这。三千大千世界在你心中，如片云点太虚里，你的心其大无外，其小无内。我们始终不知道自己的心是这样的。
而那个才是你，那个心包含物质的。不要说，我一说心，大家就想像它是个意识，空性之心包含心物一元，包括物质，包括虚空，什么都在里边。华藏世界，所有的世界，琉璃世界，都在你的心相里。
都在你的心相里，所以你不用迈一步，你就去了。你只要动个意念，你就在那儿，你动个意念就在那儿，这是空性境界。
而且你动个意念，你可以都在那儿，化身无量。你说，我又想去琉璃世界，又想极乐世界，又想去......能不能？可以。变它几个，化身可以无处不在，化身无量。
每一个都是独一无二，都是圆满的你，不是由一个身，化出很多身。不是这样的，是突然千江有水千江月，突然就是有一万个你，每一个都是真的。
不是由一个化出来的，这才是空性的境界。不是有一个就像孙悟空有一个东西变的，没有一个东西。空性不变东西的，空性只是随缘化现，可以化现一个，也可以化现一万个，所以它可以化现无量化身。
破了大小分别的时候，三千大千世界在你心中如片云点太虚里，这就说，一个毛孔里边可以看世界，芥子可以纳须弥，这都是没有大小的分别了。没有垢净，美丑，大小，你破二元对立，出了人类的知见，那个障碍了。那是障碍。
阿弥陀佛只是说你愿意，第一是你愿意去，第二你要念了他的名字，念了他的名号。你就算平时修其他的，别说是你平时在这个世界，做了很多坏事，你根本就没修，但是你在中阴境界就想到他了，你念他，照样接你。
但就怕你想不起来，因为你到中阴境界的时候，你很多幻境，就像我们现在很多幻境，而且生的习气跟死的习气，它互相不是，生是顺习，因为顺着我们的欲望，就生的一个气，死是逆着我们欲望的一个气，生顺两个逆缘气，它会相交，就是在同时发。
你因为刚死，刚死，他又想生，死，这两个气相交的时候，这一刻，你很多世的，尤其是你这一生出现的，很多都会倒带，就是你这一世做过的很多事都会出现。
小时候很多，尤其你刻骨铭心的那些事，你谈情说爱，一幕一幕就像放电影。所以这个不是我们经常，我们中国民间有个传说，说人死了，阎王殿有个镜子可以照我们，那个镜子就是我们的本性，本觉，本明。
佛说我们死的时候，中阴境界就是生的这个气，跟死的气相逆，相交，就会导致放电影，就这一生所经历过的事放电影。
你在那个境界里边，如果你在这个世界上，他有很快乐的境界，也有很痛苦的境界，你极乐的时候，你想到阿弥陀佛了吗？你想往生吗？
比如说，你谈恋爱谈的昏天黑地的，爱的死去活来那一个时候，你念过阿弥陀佛的名号吗？或者你想到要往生这件事吗？如果你没有，你在中阴境界谈恋爱的时候，你不会往生的，不会想到那个名号的。
如果你很痛苦的时候，你是不是拼命地只想解脱痛苦，而不是念阿弥陀佛的名号？因为那些境界里，有各种境界，你在这些境界里，你会想到往生这件事，想到阿弥陀佛的名号吗？
想到你所受的苦乐，都是你果报的呈现吗？而会心平气和的去念出阿弥陀佛的名号，那么中阴境界，你会想起来。
不管快乐的境界，痛苦的境界，你在极乐里边想到阿弥陀佛，在痛苦的时候想到阿弥陀佛，那么一般这个往生的可能大，你肯定会想起来。一般中阴境界想不起来，很多激烈的境界会发生在中阴。
念阿弥陀佛名号，念观世音菩萨名号，大势至菩萨名号，念观世音菩萨一般，也可以。但是呢，西方极乐世界的密码，准确密码是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念阿弥陀佛，念出这四个字就可以。
阿弥陀佛就行，只要记着。即使观世音菩萨未来接替阿弥陀佛，阿弥陀佛要退休，未来候补佛，观世音接替，他的名号还叫阿弥陀佛。他不是叫观世音菩萨，他叫阿弥陀佛，所以你念阿弥陀佛，一直叫阿弥陀佛。
你跟观世音菩萨相应，它是他的心音心咒，那么观世音菩萨是它的心，名号也是心，心咒，那你念的时候，观世音菩萨来帮你，也可以，中阴境界你要能想起这个，也能靠边，观世音菩萨会来的。
你念，可能观世音菩萨，以什么老奶奶的身份，哪个身份来说，跟我来吧，你跟他去就行了，跟着他走就行了。
有时候我们不一定，因为你的境界里边是见不到佛有时候，你的心相里边，刻骨铭心的那些相。比如说，诸佛菩萨接引，就说阿弥陀佛接引，有时候他在你面前显相的，不是你认为的。
比如说，你到了中阴，现在你坐在这，我说你，不是在中阴境界，你会忘了这辈子修行的一些事，你会有些东西就忘记了，就算在梦里边，你有时候会忘记修行，你是个修行者，你只是在梦里边做你那梦里边的事情，你中阴也忘了。
那可能有一个人说提醒你，你念句阿弥陀佛名号，你会说，有必要吗？我为什么要念阿弥陀佛？你算老几呢？你凭啥让我念阿弥陀佛名号？
就会觉得他有时候心高气傲，你让我念我就念？我偏不念。他就觉得，我念我也回家悄悄念，我能怎么能听你呢？
他很正常就说，有个人假如走在街上，非逼着你今天那念个阿弥陀佛名号，并不是你不信，但是你会觉得，你这个人算老几呢？我念，我每天念的，但我那一刻我偏偏不念。他会逆反的。你凭啥让我念？
但是你不知道你在中阴境界，稍纵即逝，你就投胎了，但是面前出现的这个相，可能不是你看见的阿弥陀佛的佛像，因为你看见啥，来自于你的业报的眼，你可能看见他是某一个相。
所以这就是佛菩萨的善巧了。有时阿弥陀佛，观世音菩萨，或者大势至，他会变成你妈妈，或者你姥姥，或者你是你特别信任的人说，过来过来，因为你是信任你妈不会害你的。
或者是你的最好的朋友说，你跟我一起念个阿弥陀佛，我现在需要你念，你帮帮我，有时候还竟然你念个，还是帮他的，其实是度你的，带你走的。这就看你的善报了。
看那一刻，真的是这个与诸佛菩萨的相应，还有善报。诸佛菩萨会进入很多善巧方便接引你的，但是你必须想起来你要往生。
如果你跟阿弥陀佛，或观世音菩萨，大势至菩萨很有缘，这些大菩萨很有缘份，他们能进入你的境界救你，那你太方便了。
假如我成就了，我进了你的中阴幻境，那我可以用一切善巧方便带你走。但是你要不认识我，也不见得你能认识，你不认识我，谁进你的中阴幻境？你只有靠自己念了。
这是打广告，你在极乐世界的，我先坐在这说，有黄金在地上，你不是爱淘金的就去了？不然你看他说，我不喜欢黄金，我喜欢琉璃光，他要去药师佛世界。你不是喜欢黄金，我就欢迎，你就选择去。
去了你啥也不喜欢，我告诉你。那个是没去以前的广告。对我们现代众生，你知道，我们现代众生层次太高了，怎么忽悠也不行。怎么说也是，黄金不喜欢，阿弥陀佛拿黄金诱惑我们呢。我们喜欢的是佛法。
好，很高尚，但对没有学佛法的，有的人就是为去极乐世界，我这一生就缺黄金，听说极乐世界黄金铺地，我就去那儿呆着，我淘金一辈子也没抓住一块。
因为我们在座的是为了佛法而去的，有为了黄金去的。别忘了，阿弥陀佛救度的，不只学佛的人，他也救度为黄金去的人，他救度六道众生，是可以。
你修证到很清净的时候，就可以了，还不用证入空性，很清净的时候，你大概也知道你梦什么时候醒来。就像你今天晚上睡觉，你还不知道早上几点差不多醒来？
你习惯也知道，七八个小时肯定醒来了，还不知道你早上啥时候醒来？还不知道你啥时候死？这个肉体消失，幻境，在这个世界的化身结束了。
还要你说去极乐世界是全去，三界六道去了，都先包在莲花里，得功德水的滋养，在莲花里梦梦呢，不出来的，等出来的时候，都是放光的，都很厉害。包在里边，你又不见他们。
古时候以前有，对三界六道众生说的，因为他不是只对我们人道的学佛众生说的，还有畜生道，饿鬼道。饿鬼道就喜欢黄金，有黄金可以吃饭，饿鬼道众生，你说我没面包他去吗？不去。
如果你能够有成道之心，去发菩提心，往生的机率太大了，就很容易去。因为毕竟诸佛的唯一目的是度你成佛，解脱时空幻境，解脱轮回。
所以阿弥陀佛建那个世界，建那个道场的目的，通过很多劫的，累劫的修，功德圆满，才建起了极乐世界。
就像在这个世界，我们建一个道场，他为你就是准备了所有的一切，你成道的准备的东西，他很多世，他拿功德才充满了那个世界，然后免费请你去住。
我是举个例子，把极乐世界比喻，你在这个世界，比如说大家都很贫穷，吃住行，餐风露宿，有一个很富的人，在我们这世界盖了一栋很大的别墅，里边充满了大家吃喝拉撒睡所有的东西，你这一生住在里边都不用愁了，邀请你进去住。
免费的，你只要说喊他个名号，他就出门接你，把你迎进去。就是这样，他太富有了。你进去，所有你修行的因缘，成佛的，都给你准备好了。
当然它需要你发菩提心，准备好了你不学，有用吗？那个房子，所有的道场，所有的诸佛发愿，我建了一个世界让你住进来，目的是你解脱轮回，你只是想在里边享受，你不修行，有用吗？总有一天幻境会消失的。
幻境，时空幻境都是。因为你的欲望无止境，你今天喜欢黄金，明天你就喜欢石头了，你可能要回婆婆看石头，黄金有啥看的？我要回婆婆世界看石头来。欲望永无止境。
（老师，家里面的亲人走了，那我们学佛应该怎么给他做一些事情呢？）
亲人老了走了，如果你不知道他去哪一道了，那肯定的，有时候你甚至帮不到他，说句老实话。
如果你能够帮他，你学佛的，去寺院给他做超度，找一些能够帮到他的老师做法事，超度他，救拔他，出离三恶道，或者是什么。如果你的能力不够，说句老实话，帮不到，就这样子。
你只能去寺院做法事，参加寺院的一些超度法事，一些道场，他们愿意，那把他的名字，生死牌写上去做。然后至于说帮到没帮到？不知道。
最重要是诸位，我们是个人类，我们的能力很有限，很多事你做不到，就算你学佛，你也做不到。
（我奶奶现在快90岁了，然后我在想该怎么帮助她？）
让她念佛，让她念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就说奶奶你念这个呢，你死了可以投胎得很好。她要信的话就行了，就说没事儿了就记住这句话。
这句话比啥也重要，你临走的时候，别的可以不带的，金银珠宝，你那些东西都要不带，就带上这句话离开。到了咽气的时候，死死地心里边记住这句暗号，咱们还能见。就是这样跟她说，她也许不见别人想见你呢。
所以说，我是学佛的，你念这句我们能见，我们能去那个世界相遇，我们还能重逢，你要不去，我们就见不了面了，你就告诉她。剩下的事，就是阿弥陀佛的事儿了。
修行人先把自己搞定。帮助别人呢，有时候我们发心菩萨道，自己未度先度众生，但是诸位，不管你们在这个世界多么的聪明，多么的智慧，多么的人情世故学得圆融，有些事，承认自己做不了。
因为你真的不知道，能力有限，有时候你尽了全力付出，你帮不到，你真不知道，因为众生就是那样。
因为众生在梦境里，他一个梦，一个梦接一个梦地造，他恶报熟了，你今天帮他解决这个噩梦，下一个噩梦又开始了。就像感冒，今天感冒好了，明天又鼻炎犯了，后天又感冒了，没完没了。
除非他自己停下来，停下这个造梦的这个心，停在那儿，慢慢觉醒。这个时候，你救度他，就能彻底帮到他。他要不停，你长出千手千眼也不行。
他不停，你是帮不完，他的幻境是一个接一个的，而这个幻境里边包括三界六道的幻境，他有时候下地狱，有时候上天堂，他今天高兴，明天不高兴，就这样，没完没了。
而且轮回不止，永无止境，很多世就这样，就这样，不断地重复，不断地重复，这个才是真相。
而我们是来到人道，这是个人道幻境，是个三维的人道幻境。我们在人道的时间不长，很短，一百多年，现在我们活了一半了，剩下四五十年了。
然后呢，我们靠这四五十年，要不断地去了解，我们怎么样能从轮回中解脱，能从这个笼子里挣扎出去。不断地了解，这就是解脱。
我相信你们的聪明，学这个太容易了，这比考大学容易多了。改习气难一点，要破我相人相难一点，因为根深蒂固的认知。
这就像我说这位师兄，认他是个坏人已经着相了，但是他就是个坏人。当然这个坏人好人，这是小孩子的分别了，他对你是个坏人，人家对别人是个好人，他不欠钱那个，人家就是个好人，但偏偏就欠你，他就变成坏人。
在你那儿是个坏人，在他妈那，他是个孝顺的儿子，在妻子那儿，是个好丈夫，在孩子那儿，是个好父亲，就在你这，是个坏人。你说他是好人坏人？不知道，就是这样。
那就像我们今天坐在这的，都叫善男子，善女人，因为此时此刻，你既没考虑善，也没考虑恶，大家在听佛法。此时此刻都是清净无染，一不小心空性就在那儿了。
所以这个时候，没有什么坏人好人。但是出去，一会儿出去见到一个你讨厌的人，你坏脾气犯了，那个时候，也不知道你是坏人，还是他是坏人了，看谁打过谁了，就变了。是这样的。
只要我们不出人道，那个触缘就忍不住。因为有一个你，就有你的东西，那个业报就在这示现。
你只要没觉醒，这个一示现，你就会着相，你就陷在这个幻境里，它就对你不空，这个幻境就对你不空，你就轮回在里边了，被这个幻境转了。
有我就被转，有人就被转。
摘自子归家（ziguijia.com）
杨宁老师随缘开示《目的是你解脱轮回》 #51003 @2019-02-23
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
