今逮至昔者三代圣王既没，天下失义，后世之君子，或以厚葬久丧以为仁也，义也，孝子之事也；或以厚葬久丧以为非仁义，非孝子之事也。曰：二子者，言则相非，行即相反，皆曰：“吾上祖述尧、舜、禹、汤、文、武之道者也。”……计厚葬久丧，奚当此三利者？我意若使法其言，用其谋，厚葬久丧实可以富贫众寡、定危治乱乎，此仁也，义也，孝子之事也，为人谋者，不可不劝也。
2024成为了过去时，今天又是一个崭新的开始，只有读书学习涛声依旧，指尖继续欣欣然敲敲打打一番。
现如今赶上的正是三代圣王已经不复存在了的时代，普天之下氛围是仁义缺失，很多后世的君子们，有的认为厚葬久丧就是仁了，同时也认为就是义，是孝子们理所当然要做的事；当然也有的人认为厚葬久丧是不仁，同时也是不义，不是孝子们应该必须去做的事。瞧瞧吧这两种人，在理论上相互批判否定，在行为上也是截然相反的，只不过大家都说：“我们只不过是在继承尧、舜，禹、汤、文王、武王的正统大道罢了啊。”
但是正是因为他们的说法相互否定，行为恰恰相反，于是后世的君子们，就会对他们的这两种说法就都会感到疑惑了。如果我们也对这两种不同的说法有质疑，那么就暂且对国家社会以及百姓对领导者的施政方针情况进行考察吧。考虑一下关于厚葬久丧，能够有符合上述三种利益的吗？我们若是仿照他们的说法，采用他们的谋略，能够实行厚葬久丧确实可以让贫穷的人们变得富有人数量少的变得多起来，可以让危险的安全起来混乱的稳定下来，那么这就是仁慈的、符合道义的，这也就是孝们子应该做的事了，真心为别人谋划的人，就不能不努力去积极做啊。
摆事实讲道理，动之以情晓之以理，对比之下显而易见了吧？
