子贡赎人的故事相信大家都不陌生。鲁国的法规定：在外遇到鲁国的同胞沦为奴隶，只要可以赎回，就可以从国家获得补偿奖励。
子贡作为孔子的弟子，赎回了鲁人之后，拒绝了国家的补偿。孔子却说：子贡，你做的不对。
你向国家领取补偿不会伤害到你的品行，但你不领取补偿，鲁国就再也没有人会去赎回沦为奴隶的鲁人了。
之后还有子路受牛。子路救了一个溺水的人，那个人为了感谢他送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴的说：鲁国人之后一定会勇于拯救溺水的人。
我小时候也总是为此不解？救人不求奖励，不才是更高尚的吗？为了奖励才去做好事，这样的道德能算得上真正的道德吗？
后来慢慢进入了社会，才明白孔子的用心良苦。子贡最大的错误就在于：他把人人原本都可以达到的道德标准，上升了为了大部分做不到的道德高标准。
这样会让更多人对道德望而却步，个人的私德可以高，但人们不能把个人的私德上升为社会的公德。
子贡的做法只会让那些领取补偿的人被贴上【不道德】的标签，毕竟不是每个人都有足够的金钱可以自掏腰包。人们为了不成为不道德的人，只能放弃做原本道德的事。
子贡的高尚道德没有错误，甚至是更高尚的个人道德。但放在社会上，这种过于高尚反而会出现弊端。
道德的高标准变成了压力而束缚了原本普通人的道德时，道德就失去了意义。因为道德是用来约束自己的，不是用来谴责和绑架别人的。
道德本身就是一种主观的自我约束行为，并没有一个明确的界限。所有才有了法律去进行强制的约束。
这就是道德本身的作用，它应当比法律规则更宽容，而不是更无情。因为一旦道德表示出无情，他的杀伤力远远超过法律千倍万倍。因为道德的自由度，很容易被别人进行滥用，造成越界。
比如网络上的暴力，很多时候，就是大多数人站在所谓的道德层面，对一个人或某些人进行越过法律的无情攻击。
真正的道德应该是不分优劣，不分大小，每一种都值得称赞。
严于律己，宽于待人。才应该是秉持自己道德的善行。
以上。
今天之所以写了子贡赎人的道德反思，也是给自己做一个提醒。
因为某些工作上的事情，产生了不少负面情绪，发生的当下不能做好反思，自然要回到家进行自省。
他人对自身的要求不足是他自己的事，我不能拿自己认定的标准去约束别人，也不能拿其他人默认的规则去约束另外的人，在他并没有明确违背既定规则的基础上。
也要认识到自己确实存在有不认真以及错误的行为，这并非虚假的、虚构的。
同时每个人也都会承担自己行为的后果，但自己只承担自己的，而非别人的。
降低期待，专注当下。
