有时候人是需要抒发自己的心情，排解自己的情绪。抒发心情有助于缓解内心的焦虑，使人深度思考一些问题。人的焦虑感来自于心中的放不下，放不下完美的包袱。因为人一旦投入进去后总是期待很多，总是想着回报、想着别人的认可和赞扬，把这些都当成是理所当然的、应该的。
其实每个人都一样，都是过程中的一段时光。有的人在这一段时光中发出耀眼的光芒，有的人则黯淡无光。
每当这个时候，最想谈的就是自由。裴多菲的“若为自由故，两者皆可抛。”总是那么直击心扉，原来生命和爱情在自由面前也这样渺小。纵向来比，我们生活在一个自由的时代，物质条件丰富，交通便利咫尺天涯，言论自由民主。完全不用担心锦衣卫的监听，邻居的举报。思想的自由，才能使我们不必依仗权势。如今的社会，在一定的程度上还是人情社会、熟人社会，特别是小地方。有了人情意味着资源的占有和权势的引导。一旦出现了资源分配不均和权势的滥用，对于普通劳动大众来说，自由就成了岌岌可危的东西。体制似乎和自由是相悖的。体制是一种约束、一种桎梏。很多人在体制也是会觉得是自由的，因为适应了体制。
再就是谈谈心态。心灵鸡汤说，温暖的内心折射出美丽的物质世界。这似乎和佛的愿念是相通的。佛印和苏轼有个小故事也很能说明这个问题。有一次苏轼问佛印：“我在你眼中是什么？”佛印说：“佛。”苏轼很得意，问佛印：“你知道你在我眼中是什么吗？”佛印双手合十，闭口不言。苏轼说是一坨屎。说完哈哈扬长而去。回到家告诉苏小妹说今天终于赢了佛印一次，让他哑口无言。苏小妹告诉苏轼：“其实是你输了，佛印的心中是佛，而你的心中是屎。”
有个说法也许并不恰当，就是人生下来即受限。怎么理解这句话？人和动物的本质区别是会使用工具，而恰恰是工具成为了人处处受限的因素。工具分有形和无形两种。先说说有形的工具，人一旦接触了即受限了。比如，我要把想法变成文字，必须使用电脑，人必须坐在电脑前，手放在键盘上，根据输入法敲入进去。再比如，开车去某地，我们必须坐在驾驶位上，手握方向盘，目视前方，启动汽车往前开，途中还会受到各种限制，不能超速、不能闯红灯等，没有了汽油要抛锚。再来说说无形的工具，比如体制，之前我也提过这个，你是公务员在体制内，你是打工的不在体制内。比如单位，你是在哪个部门、哪个单位上班？这里说到的都是大家都能感知到但又是无形的工具。你在体制内就有很多潜在的规则，这个潜在的规则并不是潜规则。你在单位上班，自然代表单位的形象。
人的生命是纵向延伸的，这种形式正是体现生命价值的表现。我们一直长大的形式并不是个体横向扩大，而是年岁老去。生命的本意不是让我们去横向拓宽，而是追求时间的永恒。
