网上经常看到有些人认为老子的思想是反文明的，作为一个普通国学爱好者，也来说说自己的理解。
“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
二千年前的老子把血缘族群制的“小国寡民”、“使民复结绳而用之”，作为理想的社会形态，以今人的角度怎么看都别扭、怎么看都是文明的倒退。
在老子所处的那个混乱时代，这种能使民众安居乐业的社会形态，确实是可取的，是身在水深火热中的民众可接受的。
从“道”上面讲，这种民众生活方式回归原始大同的状态，可使民众整体复归柔弱、朴素的天性，使天性与社会性不分割地和合在一起，在这种天性与社会性紧密和谐的基础上，向前发展出一个没有尔虞我诈的算计，没有生态环境的破坏，没有混乱，没有战争的社会形态，一种不同于现实发展的另一种社会发展道路。
有这样的社会发展之路吗？怎样发展？他没有进一步阐述，这只是一种劝诫式的理想。这一章节也被重点说成他是反文明反进步的。
其他还有老子的“不尚贤”、“绝圣弃智”、“少私寡欲”等等思想也被贴上了反文明的标鉴。
他说的不尚贤、绝圣，是提倡人与人的和谐相处的思想，避免人与人地位的矛盾加剧而造成社会上的纷争。
他说的弃智，是抛弃不合道德的智，是一种人类运用智力去谋求自身利益需要，有利于自己的就夺取及发展，不利于自己的就压制、消除。这样就破坏了自然的平衡，破坏了人类的和谐。寡欲的欲，是指随着社会发展产生的一些不合理的及过度的欲望。
这些智力、欲望并不能推动社会进步，反而是人类发展的负作用。
站在现在的角度看，上天入地的科技，丰富的物质，各种复杂的思想，人们幸福了吗？好像今人的痛苦并不比古人少。社会文明的发展让人欣喜的同时，发展中的弊端也让人忧虑。
作为个人，可以吸收老子的复归思想，使自已生活的幸福一些。用知其发展，复守简单朴素，来回归本性的自由及作一次思想上的洗牌整理，然后按一种正常有序的状态去工作生活。
人心都有两面性，有时候要简单，有时候绚丽。当在前进中受伤后，常常又归于简单平淡来自我疗伤。但这是一种无奈的被动，我们应该主动在前行中常常作一下回归，回归到简单朴素的原点。
向简单的无知无欲方向去反省，把各种束缚、各种压力暂时放下来，“复归于婴儿”，像婴儿一样无忧无虑、本真自然。由此而生觉悟，清除思想中的杂质，并且把那些建设物质文明的知识与建设精神文明的思想摆在同等位置。在此基础上再次前进，就会减少很多的麻烦，很多的困扰了。
