今天开始学习王阳明《答欧阳崇一书》一文，此文内容深奥，含义丰富，字里行间皆是哲理，不仔细阅读深刻体会，就太遗憾了。结尾一段说到:
君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良知而已。是故不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。明诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸[chī]矣。何者？不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。是谓“易以知险，简以知阻”，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也，然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用，即谓之“神”，不必言“如神”。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”矣。
我的理解感悟是:
当一个人不自欺、致良知时，就不必担心别人欺骗自己；当一个人一心按照良知行事时，根本就不担心别人信不信自己；当一个人总能在自觉致良知的频率上，根本不用去觉察他人的欺诈与不诚信。
“易以知险，简以知阻”，这个句子出自《系辞下》，意思是简易最能知险阻。这个说法太妙了，“易以知险”说的是乾卦，“简以知阻”说的是坤卦，乾坤为阴阳，这是说阴知道阳、阳知道阴，是本于阴阳律的，最深的原理就在这里。简单最能感应和处理复杂，落到现实生活上，无处不体现。越是深奥的问题，越要简单处理，大道至简，明察秋毫。
博仁老师也说，一定要认识到自己才是一切的根源，当自己对了，世界就对了，我自己诚于己，对自己诚实，不欺骗自己内心良知的时候，我们被欺骗的基因就没有了。很多人被骗钱，原因还是由自己的贪念造成。
如何到达“至诚如神”，自动发挥出这个至诚之妙用，良知之妙用，也就是自动的可以觉知到一切。唯有明诚相生，自己就有良知常觉、常照。当良知觉醒犹如明镜高悬，个体“常觉常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣”，任何东西在它面前无法隐藏其美丑。
幽暗的世界需要每个人良知觉醒，一旦良知觉醒，愚昧便无所隐藏。
