易中天中华史《百家争鸣》 第二章：哪个社会好之两种“无政府”
艺凡：接前文，庄子的主张是什么呢？
易中天：无政府主义。
艺凡：这个是什么意思？
易中天：政府和领导最好没有。就算不能取消，也得等于没有。
艺凡：不要政府了？
易中天：前面说过，道家的观点，是无德才有德，不爱才有爱，越治越没治，越救越没救。因此，正如最好的社会不需要拯救，最好的管理、领导、统治，也应该形同虚设。
艺凡：为啥不要政府呢？
易中天：先说老子，老子从没说过不要政府，但主张政府不要作为。老子说，一个社会，禁忌越多，人民越穷；器械越多，国家越乱；技巧越好，怪事越甚；法令越明，盗贼越凶。天下大乱，就因为统治者太有作为。
艺凡：为什么有为呢？
易中天：多欲。一切作为都起源于欲望。多欲，就不知足。不知足，就瞎折腾。
艺凡：那怎么办？
易中天：寡欲，要做到寡欲，提出三不原则。第一，不选贤任能。因为只有不推崇贤能，人民没有学习榜样，才不会竞争。。第二，不器重宝物。因为只有不把奇珍异宝当回事，才不会有人想着来偷。第三，不炫耀可能引发和激起贪欲的东西。因为只有统治者自己不展示欲望，才能让人民清心寡欲。
艺凡：这东西也就老子能懂。
易中天：子不但要求统治者寡欲，而且希望他们弱智。因为统治者稀里糊涂，老百姓就纯朴敦厚。
艺凡：老百姓要糊涂，统治者要糊涂。
易中天：老子提出了他的愚民政策。具体地说就是：对于民众，要简化其思想，填饱其肚子，削弱其志向，强壮其身体，永远让民众没有知识没有欲望，让自以为是的人不敢胡作非为。
艺凡：那人不就变成动物了吗？
易中天：正是。
艺凡：统治者能啥也不做吗？
易中天：行，老子说：统治者无所作为，老百姓就潜移默化；统治者喜欢清净，老百姓就走上正轨；统治者无所事事，老百姓就逐渐富裕；统治者清心寡欲，老百姓就善良纯朴。
艺凡：所以，君王不要自作多情，还是“无为而治”好。
易中天：实际上，君不治，则民自治；君无为，则民有为。因此老子的观点，也可以概括为一句话──有政府，无作为；小政府，大社会。
艺凡：看来，老子并非真无为。他是不治而治，无为而无不为。那么此刻，墨子、老子、庄子，谁结出了果实？
易中天：老子。
艺凡：果实是谁？
易中天：韩非。且听下回分解，无为的专制。
