《中国在梁庄》 -“读立人”「中国在梁庄」五月读书分享会- 【时间】5月26日（本周五）
中国在梁庄。
中国的底色，一定在与土地联系最深地方——乡村里。
那里有少安，有闰土，有翠翠……
那个地方是白麓原，是红高粱地，是边城……
文学家把她复活在《一个人的村庄》里，社会学家把她解构在《乡土中国》里，政治家鼓动她流血在《湖南农民运动考察报告》的阶层斗争里。
乡村，活在每个人最深的眷恋。
今天的村庄，有着如《梁庄》描述的留守儿童的教育，男童、女童的被性侵，空巢老人的精神孤岛，外出务工者性需求等问题。
而给人更多担忧的是，在这块土地里——民族子宫里，人过早的与土地断脐所带来的自我与自然、与他人、与内心的隔膜。
《中国在梁庄》
“人法地，地法天，天法自然。”
少了与自然接触的机会，从笔下，照片，听到的自然生灵，毕竟不能比可感之物给人更深的抵悟。
与自然的一种隔膜，是否会让人少了一种通透的灵性，生命的厚实，真正的体悟到一些形而上的敬畏？
村庄里的成长，吃着百家饭和熟人寒暄，在一种不是籍由权利、义务维持的乡谊里。人之间的关系有着超乎于权利义务的内涵与情愫。
我们过分强调权利时，在合理的诉求内又会激发人无限的欲望。是否会造成人同刺猬一般的距离、隔膜？
更深的问题是在制度观念上，我们是否应该侧重假设人性的本恶，而非期望出现一个英明的救世主？
在法治政府上，是否要拿出更多的诚意？以德治国，我们的“德”是什么？以德所育的该是一个什么样的生命个体？
村庄，那个能带来心灵慰藉的地方，那个与自然肌肤相亲的地方，可能渐渐模糊在自己记忆里。
模糊记得作家史铁生说过一句话，皈依之路不在终点，而在途中。
一个人要穿过种种隔膜，皈依到自己的底色，而梁庄，梁市、梁族，是否也是如此？
