“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉!人法地、地法天、天法道、道法自然。”（《道德经》第二十五章）。自老子提出“道”这一最高哲学命题后，百家无不环绕而敬仰之，一时注家蜂起，可谓“仁者见仁，智者见智”。同时都又对《道德经》曾为我国历史的政治、哲学、军事、文化、宗教、艺术、养生等产生了广泛而深远影响均是肯定的。
随着“道”文化的传承、衍化和发展，到了东汉末年，张道陵充分吸收、继承古“道”文化和中华民族固有的“神仙信仰、鬼神崇拜和宗祖祭祀”以“道”而就，正式创立了独具中国特色的“道教”。
“道教”的创立与形成，标志着华夏古文化从民间的、思维的、散落的，正式成为了有信仰、组织、体系的上层建筑。之后，在历史的推动下，“道教”伴随着魏晋南北朝以至隋唐的发展，最终形成并达到了历史上最为鼎盛的时期。道教的鼎盛，体现了华夏古文化、古文明的延续和发展，也体现了大唐政权对民族文化的高度重视和继承。有人说：“道教盛，则国必强，国弱则道教必衰！”以此来看，这一论断是很有深度、见地的。盖道教为中华传统文化，国家重视它，必然是国泰民安、社会清明之时；相反，道教衰弱之际，也肯定是内忧外患，江河易主、政治、文化颓败之时。
大唐盛世，以道教为国教，以中华文化高于一切外来文化，以华夏文明为骄傲，以民族精神、民族气节为中华脊梁。全面继承和发展祖国传统文化，同时实行对外开放政策，政治、文化、贸易等全面交流、互通，以此达到了四夷咸服，十方来朝的“大唐盛世”。
