初入佛门，首先要问自己的便是，自身对佛教的信仰是否把握到位？

是否一味虔诚拜佛，却不明佛法为何？

若想用心得法，必须先知法为何。

就举一个例子吧。

求是的精神有异曲同工之妙。

修行之人万万不能因后世将佛教形式化的东西误导把将形式当成本质。

荤，应不应该吃？

南方国家僧人的饭食，或是到别人家托钵乞食，或是由附近人家轮流送饭，所以他们有什么吃什么，不论素食或肉食。

比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。

我国大乘经典中有反对食肉的条文，我国汉族僧人是信奉大乘佛教的，他们受比丘戒外，并且受菩萨戒，所以汉族僧人乃至很多居士都不吃肉。

从历史来看，汉族佛教吃素的风习，是由梁武帝的提倡而普遍起来的。

蒙藏族僧人虽然也信奉大乘，但是他们的地方蔬菜极少，不食肉不能生活，所以一般都吃肉。

但他们和南方国家佛教徒一样，对汉族佛教吃素的习惯，都是很赞叹的。

至于"吃荤"的"荤"字，是专指大蒜、葱这些气味浓烈、富于刺激的东西，是大小乘戒律所同遮禁，南北佛教徒所共同遵守的。

我们把"吃荤"和"吃肉"混同起来说，那是错误的。

从这个问题我们可以看到，吃荤其实是梁武帝提倡佛教的一种形式手段，思想传播的一个抓手。

正是用不吃荤这一个形象符号来区分佛教徒与其他群体，是一种仪式感的东西。

我们可以看到，藏族、蒙古族的一些佛教徒也吃肉，那是因为他们所在的地方蔬菜极少，若不吃肉，不是得饿死了？

而最早的佛教戒律中，荤仅仅指的是气味浓烈、富于刺激的东西，那是因为修行者往往在一个小范围的区域静修，吃这样的食物难免会影响他人修行。