《大学》第二学案：格物致知
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
朱熹的解释是，所谓致知在格物，就是说我们要想有所知，就要探究事物，求得事物的原理。天下之物莫不有其原理，我们不能穷尽这些事物的原理，就不能全知。
王阳明的解释是，知，不是知识，而是知善恶，也就是知道什么是善、什么是恶；格，是一个格子，是善的标准，拿着这个善的格子去框各种事物，对得上就是善，对不上就是恶，要匡正匡正。
东汉的郑玄，唐代的孔颖达的解释是，“格”是“来”的意思，“格物致知”就是，你想什么，就会来什么。你心善，善的东西就来到你身边；你心恶，恶的东西就会向你聚拢。
个人觉得汉唐大家的解释较为通俗好懂，比较走平民路线。总之各大家解释有所不同，仁者见仁，智者见智，没有好坏优劣之分吧。
以上。
