王建平：每日一文：一个人问答录（87）
问：感知存在不是人主观设计的存在方式？
答：当然不是，感知存在就是人回到存在本质的感知运动中，担当自己的感知体角色，不再以独立生命体的角色存在，超级感知体才是人真正的准确的定位。感知运动是存在唯一的呈现方式，一切存在过程都在感知运动中进行。千万不要以为感知就是人的感官获取，感知是一种存在方式，人的感官仅攫取了一小部分运动信息，大量的感知运动及其信息得由其他方式攫取。当然，无论用什么方式攫取的信息仍由人的感知终端接受，人只能接受感知信息，不可能以其他方式参与存在。
问：怎么让人理解感知就是存在？
答：我们通常理解存在是既有的、已有的、原有的事物，我们通过感知了解了它们的存在，其中，感知只是认识事物的方式方法。人们对存在有三种认识，一、唯物观认为：事物客观存在着，你感知不感知它们都存在，它们的存在与感知无关。二、唯心观认为：事物因为我们感知才存在，我们不感知或感知不到，事物都不存在。三、感知观认为：事物的存在就是感知体与被感知体进行感知运动的过程，感知体与被感知体不可分割并不可单独存在，感知体被人命名为生命，被感知体被命名为物质。这三种认识大相径庭，各代表了一种世界观。唯物研究物质，唯心研究意识，感知研究感知运动。唯物论认为物质客观存在，唯心论认为物质被感知，感知论认为存在是不可分割的运动整体。唯物观认为物质决定意识，唯心观认为意识决定物质，感知观认为感知运动同时产生物质与意识。唯物主义认为存在产生我们，唯心主义认为我们产生存在，感知主义认为我们就是存在。唯物认为我们是进行新陈代谢的生命体，唯心认为我们是集合起来的意识体，感知认为我们是正在与被感知体互动的感知体。
很有意义的是：唯物观要求我们强化现有观念，唯心观要求我们改变现有观念，感知观要求我们放弃现有观念。唯物论强调物质，唯心论强调精神，感知论强调感知。唯物主义要求强化现有秩序，唯心主义要求调整现有秩序，感知主义要求重新建立秩序。唯物产生拜物主义，唯心产生宗教信仰，感知产生整体哲学。
问：这三个主义是什么关系？
答：人类从唯物主义进步到唯心主义，而感知主义则颠覆了前两个主义，开启了人类从未有过的新的存在模式。
问：在感知存在新模式中，物和心即物质与意识是什么概念和什么关系？
答：在感知理念中，一切存在的事物都是整体的不能彼此分割的，物质与意识在感知运动中是一体相互的共存关系，不是谁决定谁和谁先谁后的关系。在感知中，物质是意识的显现，也就是物质展现的属性是感知意识决定的，在特定的感知意识中，物质就只能展现特定的属性，在另一种感知意识中，物质就展现另一种属性。这样，反过来，意识是物质呈现的信息，意识与物质的属性不可分割。也就是说，意识不能离开物质存在，物质也不能离开意识而存在。注意：这意识不是指人的主观意识，而是指客观的不以人的主观意志为转移的感知意识。人的感知意识来自于感知规则，是先天赋于所有生命及人的感知力的体现，这跟人后天的精神意志不是一回事，但人后天的精神意志会影响感知意识的行为过程。人的感知规则来自于非感知，所以我们无法触及感知规则的产生理由，但我们可以了解感知规则的内容及运行规律。也就是我们无法质疑感知规则而只能执行感知规则，不过虽然我们不知道感知规则的来由，但我们却知道感知规则的目的和意义，因为我们自己就是感知规则当然的执行者和唯一的代理者，这和客观世界的不可知有本质上的区别。我们不知道客观存在的来由、原理、目的和结果，而我们却知道感知存在的起因、原理、目的和结果。这是人类认识的重大飞跃，也是人类掌握世界以及自己的可靠保证。
问：在感知存在中，物质与生命的现有概念变化了吗？
答：完全变了，物质作为被感知对象中的被感知体，是感知运动的组成部分，人也是感知运动中的感知体，也是感知运动的组成部分。所以，人与物是不可分割的，人的存在不仅指自己的身体。事实上，感知范围以内，都是人的存在，当然，被感知的物就是人的存在部分。因此，人不再视物为异己，只是利用关系。人将视物为己，只取其良好的感知，绝不再与之对峙和抗争。人将理性的科学的调整好物质的存在状态，就像对待自己的身体一样。感知重建了人的整体观念，人再也不将事物分割开来，分别或独立地对待了。
问：在感知存在中，人与人的关系变化了吗？
答：这是肯定的，而且是本质的变化。感知的人和生命的人已经完全不同，生命的人为生命服务，生命存在为目的；感知的人为感知服务，感知愉悦为目的。目的改变了人的所在立场和行为，人类在同一目的、同一利益和同一存在中重归一体，我的概念与他人的概念均彻底改变。人彻底明白了我是谁，他人是谁。人终于从数千年的心理隔阂中归来，人之间消除了一切界限，人从自我禁忌和他人的禁忌中释放，人类获得了真正理性的空前的自由。在前所未有的感知生活中，感知的对象性关系使人互获利益。你是我的感知对象和感知利益，我是你的感知对象和感知利益，这才是人与人理性的和本质的关系。正像我们栽花种果，收获者是我们，这个简单的道理几千年后人们才明白过来。他人是谁？他人不但是我的另一处存在，他人还是我的感知对象，是我的去处，是我栖息的家园。人互为他人，互为对象，互为福祉，还有竞争吗？还有矛盾吗？还有你死我活吗？人与人关系的改变导致人间伦理的重置，这种生活体制才是科学的、理性的和理想的。人最大的心结被打开，人们在一起生活就只有一个任务和一个目的，就是营造幸福、感知愉悦。
（接下）
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