孟子曰：君子所以异於人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？於禽兽又何难焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传於后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。
孟子说：君子异于常人的地方，就在于他的内心放在什么。君子心里都放着仁和礼。仁德的人爱护别人，循礼的人尊敬别人。爱护别人的，别人也会爱护他；尊敬别人的，别人也尊敬他。要是现在有一个人，对我态度蛮横、毫不讲理，君子一定会自我反省：我肯定是不够仁德、不够礼让，要不然怎么会被别人这么对待？要是自我反省觉得做到了仁义，而对方仍旧蛮横无理，君子一定会再次反省：我肯定是做得还不够好。要是反省自己觉得确实尽心去做了，而对方蛮狠如旧，君子会认为：这肯定是一个狂妄的人。这样做和禽兽有什么区别呢？我和禽兽较什么劲呢？所以君子终身处于忧愁中，但是没有哪一天会发生祸患。君子会有这样的忧愁：舜也是人，我也是人。舜为天下人的榜样，青史有名，我却还不能够超出常人。这样的事情才真是值得忧愁啊。忧愁又该怎样呢？做到好像舜一样。如果能够这样，君子就不会有什么祸患。不仁德的事情不做，不和礼义的事情不做。哪即便是遇到飞来横祸，君子也不会害怕。
嗯，求名当求万世名，计利当计天下利，蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙？
整日里蝇营狗苟，算计来算计去的，别生生把自己给算进去了
