国学经典蕴藏着中华五千年的文明与智慧，是中华文化千年流传下来的精髓部分。回归经典，才能充分吸收前人留下的智慧宝典。
大学——初学入门之德
《大学》就是大学问的意思，究其实质，它是儒家的政治哲学。它是对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结，《大学》全篇在阐释修己治人之道，既儒家思想一以贯之的内圣外王之道。
原文精选：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
中庸——孔子传授心法
相传《中庸》是孔子的孙子子思所作，司马迁在《史记·孔子世家》中也肯定是子思“作《中庸》”。《中庸》主要体现以“诚”为本体的唯心主义世界观。“诚”原本指的是十分完美的、至善的精神境界。在《中庸》中，一个道德概念，构成了世界本原，成了第一次性的东西。
原文精选：
中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
尚书——纪言叙事之祖
《尚书》即上古之书，是儒家经典《六书》之一，故又称为《书经》，也简称《书》。它是我国现存最早的一部史书，其体裁属于史料选辑，它的主要内容是商、周二代的政府档案。
原文精选：
知人则哲。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
礼记——定亲疏，别同异，明是非
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，成书于汉宣帝时期。共49篇，主要是记述先秦的礼仪制度，阐释《礼仪》，记录了孔子及弟子的言论。流传到现在的《礼记》有38篇的《大戴记》和49篇的《小戴记》。
原文精选：
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
注：
本文资料参考 M；桑楚；《国学经典全知道》 ；北京联合出版社
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