文/省油的灯

在读《水浒传》的时候，梁山从弱变强，人丁越来越兴旺，最终凑满一百单八将，数万人马。可是在梁山发展过程中，一部分人主动要求上梁山，一部分人是被逼上梁山（被官府逼迫还是被梁山逼迫就不讨论了），无论是怎么上梁山的，只要上了山，入了伙之后，一直到梁山征讨方腊之前，几乎没有主动想退出的。

但有一个人，他是梁山的元老，在梁山发展过程中，因为梁山的变动，他就萌生了退意，虽然被勉力劝了回来，但是在征讨方腊出征前，他终于得尝所愿离开了梁山，这个人就是入云龙公孙胜。

公孙胜是一个道士，不好好修道，偏偏想搞一些杀人放火的勾当，所以他找到了晁盖劫取生辰纲。在抢劫的过程中，晁盖是大哥，吴用是谋主，刘唐和阮氏三雄是打手，白胜是引子，那么公孙胜做了什么呢？他提供了一条重要情报，生辰纲的运送路线。凭此重要信息才能让吴用设计谋划，为成功抢劫提供了强大助力。从这也可以看到，关键信息无论在古代和现代，都是重要资源。

有了这份功劳，再加上公孙胜法术精湛，江湖声望较高，他上了梁山之后，排名相当靠前，林冲火并王伦重排座次，公孙胜排名第三，后来宋江和卢俊义先后上山，公孙胜排名第四，他始终处在梁上最高的领导层。而他的职责范围也相当重要，担任梁山机密军师，那管理的可都是梁山见不得人的情报，此外公孙胜还是梁山法术系一哥，所有斗法的工作都由他上阵。

要资历有资历，要地位有地位，要本领有本领，公孙胜在梁上混的绝不算差，可是他却在梁山发展到一定阶段后想走，这是为什么呢？公孙胜提出下山的理由是，看到宋江接来宋太公后，他也思念家中老母和师傅，这是一个晁盖和宋江都无法拒绝绝的理由，在走之前公孙胜也定下了归期，说三五个月就回来。

不过真实的情况是，公孙胜这一走就没了踪影，后来再宋江派戴宗去找公孙胜的时候也比较有意思。在攻打高唐朝的的时候，宋江和吴用有过这样一段交谈，宋江说道：“前番戴宗去了几时，全然打听不着，却那里去寻？”这说明什么？说明宋江之前戴宗去找过公孙胜，没找着。这回是不找不行了，必须找到，所以又派戴宗去找。戴宗的表现也比较耐人寻味，平时行动都是自己使用神行甲马，这回偏偏就要找一个伴，这个伴又是宋江的头号打手李逵。

之前戴宗找不到公孙胜，这回带着李逵就找到了，宋江没事的时候，找不到公孙胜，宋江遇难了，就找到了。这说明什么？这说明公孙胜对于宋江保持着持续关注，也说明戴宗很早之前已经知道公孙胜的去向，甚至还跟公孙胜有过交流，他清楚公孙胜的需求，要宋江提高价码，给足面子。所以戴宗带着李逵找公孙胜的时候，本质上就是一场走秀。

当戴宗和李逵找到公孙胜时候，公孙胜不想回去，理由是老母需要奉养，师傅不让下山。为了不让梁山人找到他，公孙胜甚至改名为清道人。这个理由成不成立呢？其实很站不住脚，当初你劫生辰纲时，不需要奉养老母？罗真人同意你下山抢劫？既然当时这些都不是理由，为什么现在又提出来了？

戴宗又说宋江等人遭遇危机，只盼公孙胜援手，但是公孙胜仍然以上边的两个理由拒绝，兄弟情义也不好用。后来戴宗再次强调，公孙胜才说容后再议。戴宗第三次表达形势危急，需要公孙胜出手的时候，公孙胜才勉强带着戴宗李逵去找罗真人。从这里我们可以看出来，梁山在公孙胜心中的地位并不是那么重要，如果真有什么兄弟情义，公孙胜大可以先救人再回家。同时，也看到了公孙胜在和戴宗博弈的过程中，始终牢牢占据着主动。

罗真人再把李逵一顿虐之后，终于松口让公孙胜下山了，但是有个条件。罗真人叫公孙胜“逢幽而止，遇汴而还。”这个看似道法真言，其实考虑到当时的国家形势也很好理解，幽州是大辽的地盘，汴梁是北宋的首都，公孙胜在这个区域内活动，风险较小，再往南边的方腊，罗真人虽是修道之人，也知道方腊不好惹，所以说了这么一句话，即能保证公孙胜在安全范围内活动，又为日后离开梁山埋下了伏笔，不得不说公孙胜师徒俩真是老奸巨猾到了极点。

那么公孙胜为什么要这么和宋江演戏呢？这就得说说当时梁山的权力格局变动。公孙胜离开梁山的时间点，恰好是宋江集团上山后，梁山权力框架发生剧烈调整。宋江一上山，吴用风向渐转，原有头领的旧时功劳一笔抹去，排名打乱，虽然公孙胜仍然是山上第四把交椅，但是他清楚的看到晁盖集团面对宋江集团，两边实力差太多，梁山肯定会面临新的权力洗牌。

公孙胜没有迂腐到死保晁盖的地步，所以宋江一上山，公孙胜就离开了梁山。如果宋江不在意公孙胜，他大可以继续修道等待机会，如果宋江遇到危机，这时候公孙胜再回到梁山，他的地位无疑会更加巩固。这招以退为进，让公孙胜处在十分有利的地位。

高唐州一役，因为公孙胜的到来扭转局势，救出了梁山的前期金主小旋风柴进，公孙胜回到梁山，也不提什么回家侍奉老母，陪师傅修道的事了。宋江从此之后，也认识到公孙胜的最重要性，两边的默契由此建立起来。后来梁山排座次，那个石碑，以及各种天命论，不用想都知道，肯定和这个掌管机密的军师脱不了的干系。

公孙胜的第一次从梁山出走，可以说是以退为进，但是到了梁山后期，公孙胜是真的不想干了，所以在梁山征讨方腊前，公孙胜便跟宋江说起，当时他回到梁山时的诺言，师傅有命，让他回到京师后便要回去修道，奉养母亲。宋江之前有过诺言，所以也没法反悔，就这样公孙胜这个梁山元老，成为第一个主动退出梁山的人。

当然这次离开的理由和第一次理由都是侍奉母亲，陪师傅修道。这一次的理由一样站不住脚，真实的理由是公孙胜看明白了，朝廷让他们狗咬狗，梁山归顺朝廷后，先打辽国，再打田虎，又打王庆，现在又准备打方腊，天下四大寇，没费朝廷多少力气，基本收拾的差不多了，即使干掉了方腊，梁山还能剩下什么？公孙胜看的清楚，想的明白，所以不跟宋江玩了，江湖太险恶，还是继续当道士吧。

从打劫生辰纲我们可以看到公孙胜绝不是一个安分守己的人。到后来，他上了梁山巩固位置，施展权谋手段，他也绝不是一般角色。梁山于他而言不过是施展手段的舞台，实现野心的战场，甚至可以说是他入世修行的平台，但绝不是为了什么兄弟情义，替天行道。两次离开梁山，都能够进退自如，这份心机和手段，放眼梁山也是罕有敌手，他才是梁山上真正的权谋高手！