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坚白同异之论
离坚白
公孙龙提出“离坚白”的理论，破除了人对感觉的迷信。
一块白石头，我们通过眼看而知石头白，再通过手摸而知石头坚。手摸知坚和眼看知白是两个完全可以分离的经验，因此我们有理由可以假设光看不摸和光摸不看两种情况。光看不摸，则仅知石白而不知石坚；光摸不看，则仅知石坚而不知石白，由此可知，坚与白纯粹是可以分离的、只具有偶然性、主观性的感觉经验，并不是石头本身的客观属性。感觉经验再多、再允分，也不过是主观的，绝不可能再通过思维的加工就忽然成了客观真理。
“离坚白”理论有力指出了墨家把真理之楼建在了主观经验的沙滩之上，因而失败是必须必滴的。
合同异
惠子以殊相为小同名，共相为大同名，大同小同虽异，而同皆为名也，名均无关乎实。物之实乃一体大全也，不可分别之。
大同名、小同名全是名。万物即可有大同之名，也可有小同之名，名只是人的主观称呼，并不妨碍物的客观存在，称呼不同只是皮毛小事。
万物虽表面上主观称呼有大同名、小同名之异，可万物作为统一的客观之物存在，而与人的主观称呼无关，这才是大事，才是实际情况。
而坚白同异之说，尽执有物也，庄子尽破之，归于无物。
