城市，以及其中所有的建筑、宫殿、教堂、蒸汽机、庞大的交通系统，所有的喧嚣都不过是一个意念——
千百万个意念融合而成的一个意念。
由这个意念那无可比拟的力量所带来的结果——砖瓦、钢铁、烟尘、议院、马车、船坞，乃至所有的一切，都不过是这个意念在现实中的表现。因为，只有人先想到做一样东西，这个东西才会产生。
——卡莱尔
卡莱尔所谓的意念是什么？尽管他用了前面的几句话进行描述，可仍让人觉得像雾里看花。
我们用东方智慧可以很容易地对它进行总结——万物皆为心造。
但东方智慧非我等凡夫俗子所能理解，若以西方逻辑推导则会错误百出。
比如：既然万物皆为心造，那么心应该是很大的了。可我们的先人又说大千世界，亿万分身……
那么，我们的心将安于何处？我们到底有没有足够多的心将大千世界，亿万分身安放满。
德国的哲学家尼采宣扬权力意志，他把一种神秘的意志作为万物的本原。
人类的起源是什么？这个问题非常具体，但却没有具体答案；这个问题也非常宏观，宏观到整个宇宙人类。
在漫漫的历史长河中，人类对宇宙起源的探索始终没有终止过。
那么，宇宙的本源是什么？
这个问题曾经困扰了太多哲学家，一元论二元论，古往今来，各种各样的流派为此争执不休，一方刚得出貌似严谨的答案，很快又陷入备受质疑的深海。
渐渐地，意识开始在这些争论中处于上风地位。
物理学家阿基米德曾豪言壮语过：“给我一个支点，我就能撬动地球。”这个支点就源于人类的意识。普通的动物生命总是被温度、气候、季节等自然环境所控制着。只有人类能够靠自己的意识适应诸多不良的自然环境，来使自己在很大程度上摆脱自然环境无形的约束，获得更多的自由。
尼采在《权力意志》一书中也说：“各种有机功能，都可归结到一种根本意志即权力意志，……权力意志分化为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴.仆(听从者)和主子的意志。”
权力意志的这种追求特性，使它成为宇宙的根本意志，决定一切的力量，推动自然和社会发展的动力。
尼采从权力意志出发，在历史观上引申出不同于叔本华的悲观主义人生哲学——“超人哲学”。他认为超人是历史的主宰者，平常人只是超人实现其意志的工具，没有超人，就没有历史。
从阿基米德到尼采，他们在某些方面的认知有异曲同工之妙。他们确信、笃定自己的认知，尽管不乏对个人的“迷之自信”，但无论如何他们都从自己的认知对万物皆为心造进行了具体的阐发。
我们的世界因他们而改变，而平常人又给这个世界贡献了什么呢？
