以上讲的是人体的框架，大体而言，所有人生病都是阳浮而阴弱。而每个人所化现的疾病，却不一定相同。
现在疾病越分越多，去看教科书、诊疗指南上面，满满的都是各种疾病，这些疾病的化现，其实就是
一气不平而一气现，藏与现出了问题。
一个人如果身体健康的话，该吃吃，该睡睡，他没有哪里觉得不舒服的。那么就相当于没有哪里现出来，他没有感觉到哪里的存在，那么这个人就是正常的。就像鱼儿在水中游，鱼它是感觉不到水存在的。什么时候能够感觉到水的存在呢？可能是这条河干涸了，或者是它被人捞出水面了。它这个时候才会意识到水对于它的重要性。而当这个重要性现出来了，问题就出现了。
那么什么是藏？什么是现呢？
我们去看冰山，冰山藏在水底大概是百分之九十，而只有那百分之十是现于水面上的。
我们再去看花草树木，能看到的只是它地面上的外表的部分，而它里面的部分，还有它地底下巨大的根系都是看不到的，这些东西都是要藏起来的。如果把树根现出来了，如果把树皮给剥下来了，那么这棵树肯定会枯死枯萎。
再打个比方，酿酒也是如此，如果你提前开坛了，那么这个酒可能就废了，它是需要一定的时光下的积累，它那个酒才会酿出来。
我们人身也是这样的，有藏才会有现，不可能只是一味的去藏或者一味的去现，这都是没有办法形成一个完整的生命循环的。生命它必然是体藏而用现，它是一个圈，也就是一个阴阳图、太极图。
所以人外现出来的东西，人的神气、人的面色，它就是一个显示器。外现的怎么样，其实是提示里面的状况是怎么样。如果一个人给你的感觉很平和，你看过去，他没有什么给你不舒服的地方，那么这个人就是藏现平衡的、阴阳平和的，他没有一气现得太过。
如果一个人朝你看的时候，你感觉到了一股杀气，或者说感觉到了一股不舒服的气场，比如说愤怒，比如说恐惧，那么就是他的这一个气现了，他这时候的神肯定是处于藏现不平衡的状态。
疾病也是这样子的。当你感觉到疾病的时候，你感觉到出问题的时候，其实就是人体有地方外现了。比如说腰痛了，那么腰痛，必然是自己感觉到腰的存在了，感觉到你腰的哪一个点、哪一个肌肉、哪一个神经开始痛了。再比如说你感冒了，那么肯定是有恶寒、发热、咳嗽，或者是流鼻涕、头晕，这诸如此类的症状现出来了，才会是疾病。
所以，如果人身上中气足够，阴阳运转正常，那么藏现必然是守恒的。那么寒热虚实燥湿，这一些正常运行的东西，都不会让你去感受到。阴或者阳，你都不会去单独的感觉到，因为他们是一个和合的状态，是一个不断融洽、不断交互的状态，你的感觉只是那个一，你就是一个整体。而如果偏阴偏阳的感觉现出来了的话，便是疾病产生了。
所以大家也就能明白青先生经常讲的，人身有寒必有热，有燥必有湿，有虚必有实这些。因为人身本来就是平衡的。如果你单独感觉到寒的话，往往是你的相火没有归，那么热就会在其他地方表现出来，只是不同人的表现形式不同。
也就是可以理解为，每一个人因为体质不同，所以他们身上气机流转的坑，就不一样。所以它自身感觉到会偏阴偏阳明显一点。这时候，外邪或者内伤，引动的自身气机的运行超出了代偿的范围，让人感受到的话，就是疾病。
所以人身上疾病的产生，并不是因为外邪侵入人体，而是本气自病。
上一篇：6、阳浮阴弱
下一篇：8、课后互动
