东方文化：万事求诸于己，认为自身是一切问题的源头，把自己处理好了，一切都好了。
西方文化：主客对立，认为问题总是在主体的对面，把客体干掉了就清净了。
东方文化为自强文化；
西方文化为排异文化。
东方的传统文化都秉持自强不息的传统在构建知识文化和社会政治体系。
《易经》语出：“天行健，君子以自强不息。”
《黄帝内经》语出：“扶阳固本。”
《道德经》语出：“故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。””
《论语》语出：“古之学者为己，今之学者为人。”
《大学》语出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
佛教文化：自证自明，求诸于己。
东方人可能与生俱来就有种自信和无我之心，不惧敌人强大，只怕自己无能。因此，东方人追求个人的能力强大，从而东方人不会计较于个人的得失，得失必由个人能力所覆盖。
西方文化则是以哲学思辨为开端，通过主客对立的建构将事物分类系统化和操作程序化，以获得对事物的认知和运用。他们的思想根源于万事万物都有边界都有区分，都有属于自己的部分和不属于自己的部分。从区分中定义对立关系，从而建构善恶好坏含义，进一步改造不良事物，将不良的客体从主客关系中剔除来解构主客关系，进而解决问题。西方的思想本质是在解构主客对立关系，只要主客对立关系被消解了，问题就认为被解决了。因此，西方思想主旨是排除异己，干掉不良的客体。
东西方国家的根本矛盾是思想文化的矛盾，永远无法和解。一方面自强服人，另一方面，谁强干谁。
