曾为屠夫2017/7/3星期一晴

当有时候回首我小时候的情景时，我会惊讶于我的凶残来。那种面不改色心不跳的残忍几度让长大了的我汗颜，细想那些日子的所作所为，我其实只是一个很残酷的屠夫，残忍屠戮了好多生灵。

记得刚刚懂事的时候，就有几个比我大的伙伴经常出没在我的生活里，他们手把手教我屠杀生命的手艺，并把那手艺发挥到极致。

春天的池塘里总是会有好多的青蛙以及青蛙产的成串的孩子，我们一旦发现那跳跃着的青蛙时，便嫉妒似地放大了瞳孔大喊着朝它们扑去，然后四面围堵，直到擒拿在手。那家伙的肌肤很滑溜，很容易从手里挣脱出去，但是道高一尺魔高一丈，我们自有捉拿它们的办法，只要将它的双腿紧紧攥在手里，它便没了获得自由的可能，它只会努力地蜷起来，然后又伸展了，又蜷起来，又伸展了，这样地来去挣扎，不大一会儿功夫就精疲力竭，不再动弹，然后任由我们摆布。

有人去找麦秆去了，我们径直将那麦秆插入青蛙的屁股，然后使劲地向里吹气，直到将肢体吹得像个皮球时，便放在石头上一脚踩去，那身体便啪地一声爆炸了。

“好！”周围便传来了一片欢呼声。

对待青蛙孩子的办法也是很新奇，我们在池塘边直接生起火来，然后将那卵子投放在火中，那卵子便像炒米花般地乱爆开了，周围又是一阵欢呼声。

蛇是一种很危险的动物，我们往往都对蛇不客气，一旦发现便一顿石头打个稀烂，直到不再动弹为止。还不解恨，又将那头割下来，头朝外埋放在路边的草丛中，然后我们便躲在暗处，听路过姑娘们由于被惊吓而发出的尖叫声……

每年的七八月份，我们那边便迁徙来一种鸟，它们总是成群结对，体型肥大，肉质鲜美，可以食用，当地人称它们为“鬼儿”。鬼儿来的时候也就是我们行动特别活跃的时候，成群结队的小朋友会将它们围追堵截，奋力赶大，不久也就抓住好几只来，活生生地剥了皮，取出五脏六腑炖煮。不仅如此还从老先人哪儿继承下来一种专门捕捉“鬼儿”的工具，我们称它叫“鬼儿架”，那东西神奇无比，几乎不会有失误，利用的是竹子的弹性势能。那上面挂着诱饵，待鬼儿去吃，便触发机关，利用竹子的弹性势能将鬼儿的双腿给锁住了，然后小心取下，也是一顿生吞活剥，直到下了肚。

麻雀更是我们的“天敌”，经常偷吃我们的粮食，于是巧用迅哥儿传授的办法，用一根棒子支起一个筛子，然后在下面洒下秕谷，并用一根绳子将那棒子远远地牵着，看见麻雀进去，便快速拉绳。那筛子便在重力作用下飞速下降，直到将那雀儿全部罩住。于是小心地取出，要么喂猫，要么喂狗，要么残酷摔死。

夏天也是花蝴蝶的祭日。我们发明了好多捕捉工具，一旦抓住便要么活活当标本，要么活活做书签，要么喂猫，要么喂狗……

我们是可怜动物们的天敌，我们杀害小动物很有一套，并且从来面不改色心不跳，也从未受过良心的谴责。在伙伴中间，我利用

我的聪明才智将那屠夫的形象演绎得很好。往往会得到大人们和同伴们的嘉奖和好评。

然而后来我的思想却变化了：《聊斋》故事中说了好多动物鬼怪幻化成人形救人与危难的例子，这些动物鬼怪更是比正人君子更可爱。佛教中也宣扬人不能无辜杀生，因为人与动物会发生轮回，并有三世因果经传世。它的主要思想是万物皆有灵，万灵皆有命，人可以来世变成动物，动物可以下世为人。

下面这句话更是对我影响很大“因而有，众生皆平等，无高第，人兽皆存余，无大小，象蚁皆生灵，无贵贱，贫富皆芸芸，无美丑，俊漏皆我友。”还有“正所谓万物皆有情，天有情，天寒雨化雪，地有情，地燥沙缠风，兽有情，不食亲生子，人有情，一念百年中”。

万物皆有情，说的多好，世间存在的就是合理的，所以我们不应该只有杀戮而没有同情，当然我们不能杀戮不是因为像佛教中所宣扬的那样，是因为害怕死后超生为动物，而是由于怜悯之心、同情之心乃是人类的天生之心，由于有此心，所以我们就要善待动物，善待生命，就要有大爱之心。再说自然的平衡也不是人类可以左右的，当人们过度杀戮兔子野鸡的同时，却会导致好多食肉动物大批死亡，从而带来了不可弥补的生态损失，所以我在此规劝人们不要动辄就动杀戮之心，如果生财无道则宁愿不生财，因为顾此伤彼并非是人类的最佳选择。

所以我在此就要呼吁我们的家长、老师要始终贯穿孩子以“爱”的教育，无爱的教育是失败的教育，无爱的教育终将会被眼泪淹没。我们的孩子光身来到这个世界，我还是赞成“人之初性本善”的。但是他如果是降生在一个充满杀戮的世界里，那么他也会变成残忍的刽子手，比如说我，就曾经当过一段时间的屠夫，当然如果他是降生在一个充满“爱”的环境中，那么他将会爱人，爱物，礼貌待人，谨慎做事。所以一个孩子生下来的成长环境就很重要。

曾为屠夫的历史是我耻辱的历史，怪只怪那时的我没有及时得到“爱”的教育，所以我呼吁全天下的人们重视“爱”的教育，这种爱是广义的爱，涉及到一草一木，一个细胞一个DNA，如果那样，世界将没有战争，也没有杀戮，世界将浸沉和睦吉祥的“爱”的海洋中。

“爱”是拯救一个失落灵魂的开始。也是拯救这个世界的灵丹妙药！