王国维说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
现代著名哲学家冯友兰把人生的境界分为四种：
自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
人们习惯去探究人生的境界，普通人看后会觉得要达到这些太难了！
其实，这些最高深的境界背后有一个最根本的境界：
无我境界
无我境界是一种超然的境界，它消除了人的分别心。
《道德经》说：
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
意思是：人们所以有患得患失的大忧患 , 是因为人们只顾自身私念 , 如果人们不顾自身私念 , 人们还会有什么忧患呢 ? 所以，最应该珍爱的是一个人能够去除外界的障碍，没有高下之分，不存得失之别，以身为道，达到无我状态。
人们常常以“宠辱不惊”的心态来告诫自己，追求心态平和，然而，只要你以自己为出发点，考虑事物必生荣辱之心。
因为受宠、受辱，是以他人为尊荣，以自己为卑下的心态，心里有了自己就有了分别之心，必定会有患得患失的情感，不可能做到心境平和。
当你处于无我的境界，再来看看王国维的第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
你的心境会超然的平静，而不再是意外惊喜的误读。
当你处于无我的境界，再来看看冯友兰的第四境界：天地境界。
你会顿然觉悟，深刻理解什么叫天地人一体，什么是宇宙观。
王阳明说：此心光明，亦复何言。
说的是无论别人如何称赞你、贬低你，只要你有一颗光明的心，都不在乎，不理会。
这种状态的背后依然是"无我境界"。
有人会说了，王阳明的境界是有光明之心，这是要求自己行为端正，积极正派的行事，并不是无我。
其实，“我无境界”所做的事情必定是正向的、积极的事情。
因为，人的最高精神体现是无私的利他，而且每个人都是这样。
回想一下自己做过的一件不求回报，无私帮助别人的事，那时你的内心一定是喜悦的，而且你的内心会有一种很大的富足感。
现实中，无我境界的最大好处就是，能得到别人的信任。
为什么这么说呢？
因为，当你与别人沟通，你处于无我的状态，自然不会有急功近利的言行，而是一种站在对方的角度客观的阐述，对方敏感的灵性一定会被你感召出来，反而会达成你的意愿。
这就是所谓的“夫唯弗居，是以不去”。
意思是：因为不占所利，反而这些所利不会离你而去。
这就是道德经的智慧。
我们来一起修炼人生最高境界“无我的境界”。
