这一次的读书内容有些深，但却是很重要的内容。因为佛法讲一切烦恼的根源在于二元对立，也就是分别心。自他分别、身心分别，都是因为有了分别心而造成的对立，只要有对立就会有烦恼，有对立就是因为有执著，执著一个固定不变的我，就是“我执”，就是习惯以我为标准，衡量世界上的一切，将所有精力都放在维护“我”和“我的”上面，烦恼也就永无止尽之时。
当我维护自己的利益的时候，就会和他人形成对立，当我维护自己团体的利益的时候，就会和其他团体形成对立，当我站在国家的角度的时候，其他国家也就有了对立，这样想来，只有不断地扩大自己的视野，也就是不断地扩大我们心量，当我站在宇宙的角度来看，地球不过是宇宙中的一粒尘埃，对于人来说，更是尘埃中的尘埃，人类会去在乎蚂蚁搬家的忙碌吗？当然不会。当一个人的心量大到可以容纳宇宙的时候，还会在意别人的一个眼神，或是一句不入耳的话吗？当然也不会，所以，不断地扩大自己的心量就是去掉分别心的好方法。
大家在读的过程中有着自己的疑虑和追问，毕竟，我们社会活动都是以个体参与，然后自己与他人产生互动，也就有了各种各样的关系，如果都是无我的，那么怎么活动呢？
其实，“我”是一个流动变化的概念，但因为每个人内在的执著，也就形成了一个概念性上认识，还有心理上的认同，认为这个身体所承载的那个就是“我”。如果静下心来，细细追寻，就会发现，这个名字不是我，因为换个名字也一样，它不过是个称呼而已，这个身体也不是我，进入梦的时候，身体不动，但感觉到的那个我也很完整。
我的感觉、思想、观念、情绪……一切内心的活动也总是在瞬间发生着变化，一个再温和的人也会有发脾气的时候，一个再暴躁的人也会有心平气和的时候，分析中就找不到一个固定不变的我。就拿身体来说，现在回顾小时候的我，仍然是我的感觉，可幼时的身体与皮肤是那么样娇嫩光滑，现在的身体已经强壮且粗糙，身体中的细胞也不断地发生着变化，现在的自己在生理上已经不是前一秒的自己了。
概念上的分析，可以从理上明白，这个世上找不到一个一成不变的自己，一切都是流动变化的。让自己心不滞留在任何一个点上，也就是失去了执著的点，那分别心也就消失了，当对立消失，也就可以回归自己的真心，这时候，心内一片澄明，只有静静地观着世界的流动变化，而不会迷失在其中。
