视之不见曰夷,听之不闻曰希,抟之不得曰微,此三者不可致诘,故混而为一,其上不噭,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今,能知古始,是谓道纪。(古始者,无为有始)