为什么大多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？

知乎中一位点赞最高的答主特雷西亚是这样回答的：

生活的苦难可以被疲劳麻痹，被娱乐转移，无论如何只要还生存着，行尸走肉也可以得过且过，最终习以为常，可以称之为钝化。学习的痛苦在于，你始终要保持敏锐的触感，保持清醒的认知的丰沛的感情，这不妨叫锐化。

生活的苦大多是可重复性的。

而人的适应能力非常强，持续地经历同样的苦时间久了，痛苦的体验和效应会逐渐减弱，让人进入习惯性无助的状态。这种状态虽然不是特别舒服，但久而久之也不会特别难以忍受。

但是学习的苦是非重复性的。

学习本就是认知边界不断扩宽的过程，需要你主动思考和汲取，而学习的内容往往是循序渐进，不如生活的痛苦那样重复，所以你无法进入麻木的状态，而是需要不断面对新的知识和学习目标。

前者可以通过眼前的娱乐来自我麻痹，让自己对痛苦的感知渐渐丧失。而后者却只能在长久的学习积累中，慢慢感受到知识带来的好处和力量。

一个是眼前伸手可得的欢愉和快感，一个是延迟满足感的精进过程。

毫无疑问，大多数人会选择前者，毕竟这个世界愿意主动给自己找罪受的人总是少数。

不想读书，觉得读书辛苦？现实的生活会诚实地告诉他们，不读书的人生会更苦。

穷则思变，真正苦到一定程度了，人自然会自发地挣扎起来改变现状，对于有些背负着沉重生活的人来讲，学习才是脱离生活苦难又轻松又有用的途径。

没有谁愿意吃真正的生活里的“苦”，归根到底还是因为大多数人的生活还没有足够的糟糕。

有时候学习的那种“苦”和沉重粗砺的生活比起来，真的可能连个喷嚏都算不上。

过去不思考地生活

终将有一天只能随生活而思维

美国哈佛大学行为经济学教授纳什曾经做过一个社会观察，

在印度克延比都蔬菜市场，生活着一群很穷的小商贩。每天清晨，他们会向富人借 1000 卢比，然后去进货，卖完可收回 1100 卢比，而晚上，他们要还给富人 1050 卢布。

也就是说，他们一天的收入是 50 卢比。后来纳什告诉小贩们说，

只要小贩不把这 50 卢比全花掉，每天省下 5 卢比用于第二天进货。由于复利效应，他们只需要 50 天，就不用再去借这 1000 卢比的本钱了。从此，他们收入就会节节攀升，这样美好的结果，几乎是触手可及。

但是，没有一个小商贩这样做。

“他们天天就那样重复着，分出利息达九年之久。”

纳什教授说：

“那些长期处于稀缺状态的穷人，培养出了短缺头脑模式，其判断力和认知能力会因过于关注眼前问题而大大降低，而没有多余带宽来考虑投资和长远发展事宜。”

过去不按思维而生活，终将有一天按照生活而思维。

这就是为什么这群小贩宁可每天去借钱度日，也不肯从本钱中拿出一部分做长期投资。因为和眼前的温饱相比，他们根本没有兴趣花时间去思考未来的长线回报，因为从不考虑更优方案来解决问题，所以又陷入了靠借钱度日的烂泥潭死循环中。

柴静曾在《看见》里说到，痛苦是财富，这话是扯淡。

痛苦之所以不被人喜欢，多数是因为人们从不去思考自己为何痛苦。

然而，这世上还有另一种痛苦是，对这个世界产生了失望的情绪，然后把自己对这个世界的失望，当作是自己该如此，甚至误以为这就是吃苦的好处。

我总觉得苦难的意义，在于我们更好地去思考人生为何如此苦难，诚如苏格拉底所言：未经省察的人生，从不值得一过。

如果没有经过思索和自省，苦难终究只是苦难而已，没任何意义。

这些年来看过很多年轻人在走他们父母长辈的老路，年轻时总觉得学不学习无关紧要，反正自己体力好得很，只要自己身体好就能混口饭吃，长此以往终究是依靠出卖劳力度日，如同于那些从不思考明天出路在何方的买菜小贩。

茨威格在的《断头王后》里写到：她那时还太年轻，不知道命运所赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

他们终将明白，那些为了讨生活不得已而吃的苦，就是当年不吃学习苦的代价。

学习的苦，是用心的苦，是短期没有回报的苦，这种苦看得见，摸得着，谁都不愿吃。

生活的苦，是绝望的苦，是长期没有出路的苦，这种苦看不见，摸不着，谁都不想吃。

我从不喜欢自讨苦吃，如果我能通过学习和自我提升避免遇见这些痛苦的经历，我有什么理由不去学习？

学习其实并不苦，苦的是早已被生活消磨掉的好奇心和敢于对未来报有期望的勇气。   

生活其实并不苦，苦的是那个不知苦也不知如何避免吃苦的人生。