段落十一
原文：平王问曰：王者得其欢心为之奈何？文子曰：若江海即是也，淡兮无味，用之不既，先小而后大。夫欲上人者，必以其言下之，欲先人者，必以其身后之，天下必效其欢爱，进其仁义，而无苛气，居上而民不重，居前而众不害，天下乐推而不厌，虽绝国殊俗，蜎飞蠕动，莫不亲爱，无之而不通，无往而不遂，故为天下贵。
注释：平王问曰：君王怎么做才能够得到天下人民的欢心呢？文子说：君王应该就像是江海那样吧，平平淡淡的没有什么感觉而日夜奔流不息，但是怎么使用好像都不会枯竭，江海总是先填满小溪小河，然后再注满大江大河，最后汇聚于大海。所以希望为人之上者，一定要先照顾到最下层人民的利益，希望在人之先的，一定要帮助最落后的人民的需要，这样天下人一定会效法他的仁爱，遵循他的仁义道德，进退有礼仪规矩，不会因为戾气积重而相互争斗，那么你居上的时候人民不会觉得烦累，居前的时候人民不会觉得损失自己的利益而相害，天下人都乐于推戴而不会厌烦，即使是外国番邦，甚至鱼虫鸟兽，也可以感受到大爱无疆，这样的君王去到哪里都可以畅通无阻，做任何事情都可以事半功倍，所以是天下万事万物所最为尊贵的。
有言：循道，雌道，利天下。
上善若水者，以水利天下而不与万物争者也。水利天下者，以其细微则滋养润物，以其浩渺则发蒙混同，无非生物之意也；水不争者，不辞卑下之所，不择肥瘠之地，故善处下也，不辞涓滴之细，不让湖海之大，故善容众也。所以，江海之所以为百谷王者，处下不争，有容乃大，周流不息，循环不止，不争则天下顺之，有容则才德蓄之，周流则日新，循环则不竭。
所以，能够利天下，利万民者，上善之人也，能够布施而不争利于天下、万民者，善之善者也。而可以不争乎？可也。圣人负阴而抱阳，知雄而守雌，则可以阴阳和合而夜行，刚柔并济而和同。是故，自大而自不以为大，自强而自不以为强，自刚而自不以为刚，是为强大，刚健也。
所以，明王治世，自修以厚德，平和公正以执一，清静无为以自然，守雌节，处卑下，用柔弱，善生而少杀，刑一而德三，以阴德行于天下，是以能欲上先下，欲前先后，泽流四海，德布天下，利天下而不与民争利，大爱无疆，是为天下至贵。
