昨天，听说这样一个故事，一辆要行驶一百多里的车上，比肩继踵的出人意料，很多老人都已经苦不堪言的时候。
有个老人只好对那个已经坐的有点烦的小孩子请求，可不可以让我坐一坐啊，我真的快要站不住了，因为我的血压太高，有点头晕脑胀摇摇欲坠。
其实，应该是这个老人看到了那个孩子有所示意，否则也不会贸然相求的，整个车厢的人都静了下来，从喧嚣中看到了这怪异的一幕。
孩子是和他母亲在一起的，那个忽然说要呕吐的中年妇女，刚才还和他的孩子谈笑风生的，就因为一个座位。
然后是装作晕倒，尽管他的孩子摇晃了十来分钟，他依然在表演，所有的乘客都要愤怒的时候，他终于把座位让了一让。
于是，那个老人也不在领情，好像理所当然似的，只是我一直在观察那个孩子，我让讲故事的人，尽量把孩子的情态想象出来。
据我判断，这个孩子的助人之心，从此以后将彻底消失了，用孟子的话也就是恻隐之心的破坏，而在西方叫做道德的羞耻感。
先是他的母亲，后是那个老人，把助人为乐的愉悦感和崇高感完全剥夺了，这个孩子也许还要后悔自己的摇醒妈妈。
更要后悔的是自己一开始发出的暗示，我相信给我讲故事的那个人肯定没发现，因为我只是道听途说，所以没有办法判断出来，这个孩子是在途中，还是在出发时，就已经有帮助老人的冲动。
我们可以说让不让座是小事，人这一生会遇到很多次，有可能这一次没有让，不见得下一次想不起来，所以不可以添油加醋借题发挥。
这让我想到了很久以前，我也遇到过一次，那是在郑州，应该是我刚毕业的时候，让座还是一个较为稀疏的词语。
有一次我刚好遇见了，一个老人就站车门边，气喘吁吁的好像很艰难，可是没有人给他让座，我离得很远，我习惯于坐在车后边，直到今天也是这样，图一个清静。
这并不是为我的没让座做辩解，因为我看到很多人都在装，有的人故作视而不见，有的人却要鼾声如雷，我也拿了一本书。
后来我在和我母亲聊天时，他的几句话，让我记住那次乘车到现在，一个人可以做不到，但不可以不羞愧，更不可以作为话题来说话。
我的妈妈说，我是应该感觉到丢人的，别人怎么做实在和我无关，自己没有做就是丢人，应该深刻的反省，站一程又咋了。
也是在听到了上边那个故事以后我再次想起了我的不曾让座，如果不是我的母亲及时给我上了一课，也许这么多年，我就不会每一次都站起来。
其实，站起来真的没什么，相反身体起来了，人的灵魂也就起来了，放到家庭教育上，一个孩子的心灵和精神也就起来了。
可以说家庭教育就是有这些细节决定的，家长在身边和不在身边，让座和不让座，应该是完全不一样的，因为我们在影响孩子。
我只好为那个想要让座的孩子喝喝彩了，否则他会孤独，继而怀疑自己的，从此他一辈子都会站不起来的。
