3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
季氏：季孙氏，鲁国大夫，十三大贵族中最有权势的一家。当时鲁国国君出走，国政由季氏把持。
八佾：古代奏乐时的舞蹈，每行个八人，称为一佾，也就是六十四人；诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏身为大夫，应该用四佾，此处用八佾也是僭越了礼乐。
忍：有两种解释：意识忍心，而是忍耐、容忍。本章按第一种解释。
译文
在谈到季孙氏时，孔子说：“他在自己的家庙之中用了天子的八佾之舞，这样的事都能忍心做得出来，那他还有什么事情不敢做呢？”
3.2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
三家：是指鲁国党政的三大贵族，即孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
《雍》：《诗经·周颂》中的一篇，是古代天子在举行祭祀之礼时所唱的诗。
彻：同“撤”，指的是古代祭礼完毕后的撤祭。
“相维辟公，天子穆穆”：出自《雍》诗。相。助祭的人。维，助词，可译为“是”，辟公，指诸侯，穆穆：庄严肃穆的意思。
译文
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三大家族在祭祖时，唱《雍》这首诗歌来撤除祭品。对此，孔子说到：“《雍》诗说的是‘各方诸侯都是助祭，而庄严肃穆的天子才是主祭’。这样的诗句怎能出现在三家祭祀的庙堂之上呢？”
3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
如礼何：如何对待礼仪制度呢？
乐：文学、音乐。
译文
孔子说：“做人若是没有仁德之心，应当如何对待礼仪制度呢？做人若是没有仁德之心，又该如何对待文学和音乐呢？”
3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放：鲁国人，相传维孔子得意弟子之一。
奢：奢侈、奢华。
易：治理，办妥。
戚：忧愁、悲伤。
译文
林放向孔子请教礼的根本。孔子说：“这个问题意义重大呀！对于‘礼’来说，语气追求形式上的奢华，倒不如俭朴自然一些的好；丧葬之礼，与其在仪式上样样周全，倒不如内心真正的悲痛。”
3.5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
夷狄：泛指我国古代除了中原汉族以外的其他少数民族。
诸夏：是对当时中原各诸侯国的总称。
亡wú：通“无”，没有的意思。
译文
孔子说：“在偏远落后的国家，即使有君主统治，也不如中原诸国没有君主。”
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾为泰山不如林放乎？”
旅：祭山，这里作动词用。按照周礼规定，只有周天子和各国诸侯才有资格祭山。
冉有：名求，字子由，孔子的学生，当时正在季氏门下做事。
女：同“汝”，你。
救：阻止，挽回。
泰山：此处指泰山之神。
译文
季孙氏要去祭祀泰山，孔子就对冉有说：“你不能加以阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？”
