只有不着相才能见实相
文/仁德上人
实相无相无不相，只是一个不着相，不着的当下，一切幻相都是实相。为什么这么说呢？因为一切的幻相都是真心灵知所显的影子。只因为有镜子才会显影子，正因为有影子才会成为镜子；只因为有真心灵知才会知道有一切幻相，正因为有一切的幻相才会知道有真心灵知的存在。这就是鏡影不二、真妄不二、性相不二、自他不二、凡圣不二的真理实际。只有认可这个真理、悟透这个真理，才能真正见到诸法实相，才能体悟空性的妙不可言之处。只有明了了空性真理才能做到不着相，只有不着相才能真正消除一切的烦恼痛苦。因为一切的烦恼痛苦都是因为着相的原故，若能真正做到不再着相、不再把幻相当真，而是时时保持空性平等智慧又能妙用同体平等大悲心，这就是应无所住而生其心，这正是空有不二的真实妙用，这正是平常心、平等心、清净自在解脱心的自然妙用。不住有更不住空，一切不住而又能应机随缘起妙用，这就是性相一如、理事圆融的真实体现。若能做到“善能分别诸法相，于第一义谛而不动”，这正是修心、妙用心的根本所在，这正是无上的大智慧。
不着相见实相是最难也是最容易的事。如果自心能把一切的烦恼执着彻底放下，达到心空无我无私心，做到不着相证实相，是非常容易的一件事。若是放不下，还有挂碍、还有私心贪心与执着，空想不着相，可是时时刻刻都在着相，这样空想证实相，空想去习气，比登天还难万万亿倍。凡所有相，皆是虚妄，道理一听就认可、就明白，但是事情一来，把这个真理实际忘得一干二净，还是认为凡所有相都是真的，怎么能说不着相呢？明明白白都是现实的人事物，怎么能彻底放下，不要不执着呢？这就是弄虚作假、表里不一、转脸多变的虚伪虚荣心所造成的不良后果。
修心难就难在人生就在一切的幻相之中，人生不可能没有事相，在一切的人生事相之中不着相，确实不是一件容易的事。只有真正明理、真正见到诸法实相的见性之人，也就是真正的明白人，也就是真正明了一切皆不可得、真正无私无我无贪无求的人，才能真正做到不着相，才能真正消除烦恼习气。如果只是在理论上或是方法形式上或者在表面上，用一点功夫、求点神通感应，是决定无法做到不着相，是无法得到平等心与同体大悲心的，是无法出三界了生死的，是无法消除烦恼习气毛病的。
不着相不是说的，更不是空想的，而是要扎扎实实地做到。只有真正做到了才能真正见性，只有真正见性的人才能真正达到不着相，所以说见性就是不着相。只有真正不着相才是一个真正见性的人。你说见性不着相是难还是容易呢？既不难更不易，就看自己的发心如何。如果能发心彻底放下，不再追求迷恋执着，见性不着相是一件非常容易的事，否则就是一件最难的难事。
