《黄石公三略》诗解4将者身先博闻思贤

​题文诗：

军谶有曰:良将统军,恕己治人,推惠施恩,

士力日新,战如风发,攻如河决.其众可望,

而不可当,其众可下,而不可胜.以身先人,

故其兵为,天下称雄.军赏为表,以罚为里.

赏罚分明,则将威行;官人得当,则士卒服;

所任贤能,则敌国震.贤者所适,其前无敌.

故士可下,而不可骄,将者可乐,而不可忧,

谋略可深,而不可疑.简慢骄士,下不顺服;

将有隐忧,内外不信;谋略犹疑,则敌国奋,

攻伐致乱.将者国命,将能制胜,国家安定.

将能受谏,将能听讼,能清能净,能平能整,

将能纳人,将能采言,能知国俗,能图山川,

能表险难,能制军权.仁贤之智,圣明之虑,

负薪之言,廊庙之语,兴衰之事,将所宜闻.

将能思士,如渴策从.将者拒谏,则英雄散;

士策不从,则谋士叛;善恶无分,则功臣倦;

将者专己,则下归咎;自伐少功,信谗众离;

贪财奸肆,内顾卒淫.将有其一,则众不服;

将有其二,则军无式,三下奔北,有四祸国.

原文：

《军谶》曰：“良将之统军也，恕①②己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。

《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄，则下不顺；将忧，则内外不相信；谋疑，则敌国奋。以此，攻伐则致乱。

夫将者，国之命也。将能制胜，则国家安定。

《军谶》曰：“将能清，能净；能平，能整；能受谏，能听讼；能纳人，能采言；能知国俗，能图山川；能表险难，能制军权。”故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言①③，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。将者，能思士如渴，则策从焉。夫将，拒谏，则英雄散；策不从，则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己，则下归咎；自伐，则下少功；信谗，则众离心；贪财，则奸不禁；内顾①④，则士卒淫。将有一，则众不服；有二，则军无式；有三，则下奔北；有四，则祸及国。

【译文】

《军谶》说：良将统率军队，以恕己之道治理部下。广施恩惠，军队的战斗力就会日新月异，交战时就像狂风一样迅疾。进攻时就像河决一样猛烈。敌人只能眼睁睁地看着这样的军队攻上来，却根本无力抵挡。敌人只能俯首向我投降，却没有任何取胜的希望。将领能身先士卒，他的军队便可以称雄天下了。

    《军谶》说：治军应当以奖赏为表，以惩罚为里。赏罚分明，将领的威信才能树立起来。选官用人得当，士卒们才会心悦诚服。重用德才兼备的人，敌国就会惧怕。《军谶》说：贤士归附的国家，一定会所向无敌。所以，对待贤士要谦恭而不可简慢，对待将帅要令其心情愉快而不可使之有隐忧，对于谋略要深思熟虑而不可犹豫不决。待贤简慢，下属就不会悦服。将有隐忧，君主与将领之间便互不信任。谋略犹豫，敌国就会乘机得势。这样去打仗，必然招致祸乱。

      将帅是国家命运的掌握者。将帅能率军战胜敌人，国家才会安定。

      《军谶》上说：将帅应能清廉，能沉静，能公平，能严肃，能接受劝谏，能明断是非，能容纳人才，能博采众议，能知各国风俗，能通山川形势，能明险关要隘，能把握三军的形势。所以说，举凡贤臣的睿智，君主的远虑，民众的议论，官员的意见，以及天下兴衰的往事，都是将帅所应当了解的。将帅能思贤如渴，有谋略的人就会聚集在他周围。将帅不听下属的意见，杰出的人才就会散去。不采纳谋士的良策，谋士就会叛离。善恶不分，功臣就会灰心。一意孤行，下属就会归咎于上。自我炫耀，下属就不愿多建战功。听信谗言，军队就会离心离德。贪图钱财，坏的东西就无法禁止。贪恋女色，士卒就会淫乱无度。将帅如有上面的一条，士卒就不会心说诚服。有了两条，军队就没了法纪。有了三条，全军就会溃败。有了四条，就会给国家带来灾祸了。