《持而不娇，无而不卑》
文/莫尘芯
持而不娇，就算有所依仗也不娇宠，在这个“拼背景的时代，我只有背影”，这是多么无力的独白。
所以，持而不娇的品格就显得珍贵了。
而“我只有背影”这句独白，就表达出了另一些人的自卑心理。但在没有依仗的时候，我们也不必自卑。
毕竟，每个人来到这个世上，都无法避免孤独和无助的时候，而你比别人更适应那些，你就拥有更坚韧不拔的生命力。
其实富则济达天下，穷则独善其身也说明了这个道理——在富有的时候，救济别人而不娇；在穷困的时候，独立向善，不卑不嫉。
《持娇纵，忘所卑》
无所持，无所娇，无所卑，
欲所持，持之娇，娇之纵。
有所持，有所娇，有所卑，
忘所持，忘所娇，忘所卑。
因所持，因所娇，因所卑。
果所持，果所娇，果所卑。
——这是从六个出发点分析的持娇卑的关系。
简单来说就是:
没有持仗的人，不会有娇纵，也不会有卑怯。
想要有所持仗的人，得到依仗易娇纵。
（因为他所想要的就是娇纵。）
本来就有持仗的人，必定有一定的傲气，也必定有一定的自卑。
（因为傲于下者，卑于上者）
忘记了依仗的人，也会忘记娇卑。
因为什么而有所依仗的人，必定因其有所娇纵，也必定因其有所卑怯。
最后得到持仗的人，最终也得到了娇纵和卑怯的权利。
这只是一些存在的现象。
但却透露了一些道理:比如:得失。持与无。欲与有。情况下的人们的娇卑异殊同归。
所以，了解自己因何而娇纵、卑怯，才是持而不娇，无而不卑品德修炼的开始。
然后，在反复的从零开始之后，就无所持，无所卑，无所娇了。——就可以开始真正客观的看这一切了。
就可以澄清自己的欲望，清楚的看到它，它的产生，它的变化，它的传播，它的影响……，
我知道有无数种方式可以做到这些，但，这是我知道相对之下最深入的和对身体伤害最小的方式。
或许在潜行研究的时候，你会逐渐疏离人群，但这并不需要坦心，你只是在与这个社会和谐相处。
只要你想归于人群了，随时都可以，但，在思想转换的期间，我建议找到平衡点并标志下平，如果不这样做，你只能等待下一个机遇来启发你，而不能自己创造机遇。
听说过:“世人总是在等待机遇，而智者经常为别人创造机遇”吗？
这是因为，智者们可以独善也可以兼济，关键就在于那些平衡点上。
要找到意识与现实界线的平衡点
而找到这些界线，本来应该是所有导师的任务之一
因为其据有的启发性是巨大的。
我虽然知道这些，但我却不为此而娇纵，也不为之卑怯。因为我从来就没有拥有过它，它属于世界，属于众人，却不属于我。
方为持而不娇，无而不卑之理。
