有的人，他不是来请教你的，是来会一会你，跟你“过过招”，你跟他说任何道理，他都不会接受的，他是来踢馆的。这种人，直接就撵出去，一点情面都不要给他。他若幡然醒悟，知耻而省改，或许还能去邪从正，否则，天老爷也帮不了他。
【孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”】
孟子说：“教诲人的方法有多种，我不屑于去教诲他，也是一种教诲呢！”
儒家教诲人，跟中医一样，一人一方，辩证施治，没有标准教材，标准答案。同样一个问题，不同的人问，老师给的回答全都不一样，比如什么是仁，什么是孝，这些儒家思想最根本的问题，孔子也从来没有给一个“标准答案”，在《论语》里，每个人问，他的回答都不一样。为什么不一样呢，他都是根据提问者自身的情况，看他缺什么，就给他补什么。
朱熹在《中庸集注》里说：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”这话被误传进了《成语词典》，意思成了以牙还牙的报复。其原意完全不是，原意是：“君子教诲人，都是用他自己本来就懂得的道理来帮助他。”就像你问老师一个问题，老师并不直接回答，而是反过来问你一系列的问题，老师问，你回答，问的问题全是你能答上来的，一路问下去，你就明白了，你那个问题的答案，你自己就说出来了。这就是以其人之道还治其人之身。
徐爱给王阳明整理《传习录》，王阳明开始时就反对，他说问答的背后，是那学生自身的问题，和当时的情况，你如果记下来，把他作为思想传下去，都是误人子弟，因为别人的情况不同，他却把这当药方，这就容易出问题。
孟子这里说的呢，又是一种方法，就是把他撵出去，不屑于教导他，这也是一种教导。这是下猛药了。有的人，习于不善，惑于异端，自欺欺人，强词说理，他来问老师，其实不是来向你请教，是来会一会你，跟你“过过招”，你跟他说任何道理，他都不会接受的，他是来踢馆的。这种人，直接就撵出去，一点情面都不要给他。他若幡然醒悟，知耻而省改，或许还能去邪从正，否则，天老爷也帮不了他。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
