大学的时候看过一部电影，大约讲的是英国圈地运动那一时期的事情，电影的名字早就忘得一干二净了，唯一记住的只有一个穷极一生都在反抗的英国贫民壮士，直到生命的最后一刻，他的同伴在刀剑中纷纷倒下，他仍孤身闯入千军万马之中对抗，被一群人抓住强摁在一块大石头上，刽子手的刀重重的落下，他仍然呐喊着“freedom~”，他的指向远方的手像流星般坠落，只是那声呐喊，响彻大地。当时我在想，有的人终其一生，竟然求不来一个“自由”，直到现在，那声“freedom”还时不时地在我心里回荡。
于是我想到了一件许多人都会经历的事情，你愿意用生命去换取自由，却甘愿为爱套上枷锁。
小二姐和张杨导演的事件中，据说有人假冒张杨的老婆回了一首满篇“兮”，以原配的身份高姿态的回怼小二姐如何小三如何不堪，非常博眼球，毕竟这个世道大家都爱看原配撕小三，大多时候网民的代入感也会让他们不由自主的上前踩两脚。但是大家都忽略了一个关键人物，那就是男主角张杨导演。小二姐在文中说张导是个不婚主义，但是又提到他有老婆孩子，一个不婚主义者能有老婆孩子，有两种可能，一是张导乱搞不小心奉子成婚，这里我们可以勉为其难的为张导身为男人的的责任心和担当略略鼓掌；二是张导为了骗小姑娘专门给自己立的人设，就如千千万万渣男专用语录一般，“我和她之间根本没有感情”、“我对她只有责任”等等欢迎补充，张导对外宣称自己不婚主义，这样以来目标客户群就定的非常准确了——你可以爱慕我，可以拥有我的肉体，但是千万记得哦，我是不婚主义，在这样明确的前提下，凡是跟张导搞在一起的女性比如小二姐，都会被大众谴责，“真下贱，人家明明有老婆孩子了你还倒贴”诸如此类不堪入目的语言涌向她们。但是对于张导，大家基本不会说什么，甚至不免为他辩解几句，“人家说了不婚主义，但是人家依然有谈恋爱的权利呀”、“人家愿意谈恋爱只是不会结婚而已的呀”，看到这里是不是能发现张导这类男性真的很有智慧，说了一句“不婚主义”就进可攻退可守，游刃有余，在祖国的大地上放飞一只只爱情鸟。
我是第一次原以为小二姐这样的女性发声，但是我是有原因的。一是因为小二姐也信佛，我喜欢信佛的人，我会觉得这样的人内心是柔软的。二是因为那赫赫然三万字文章，着实令我自愧不如，不管是谈恋爱还是失恋，我连五千字都写不出来，小二姐那是何等的深情和博学，才能让她为了一个约莫进入过她灵魂深处的419文艺导演写下赫赫然三万字，并且其中还有一首充满哲思的诗，我最不会写的就是情诗，所以我有点佩服她，基于这样的原因我今天就逼逼几句。
“爱”是个并不令人讨厌的字眼，但是许多东西被打上“爱”的烙印，就会令人反感。我看了网友的评论，对小二姐的diss基本集中于“就凭你也是三毛转世？我看你是三毛流浪记转世可信度更高”（我真的佩服网友的才华，我看了配图流浪记里的三毛，跟落发后的小二姐真像），在这里我也要diss小二姐几句，即使是双胞胎也是截然不同的人，世界上每个人都是独一无二的，你信佛你可以相信轮回，但是我看了你总结的你是三毛转世的依据我有点害怕，因为我每次看见粉色毛爷爷、绿色毛爷爷我都倍感亲切并且有时还会热泪涌上心头，我不敢往深处想。
爱一个人就堂堂正正的去爱。我觉得小二姐说她们是三毛转世荷西转世，是基于恋爱关系里，处于弱势的一方没有安全感，急于找出一个强有力的证据证明双方必须在一起，如果小二姐多读一些历史，说不定也会在某条鱼肚子里面发现一张写着“张杨❤小二姐1314”的字条，或者在荒山野岭的石头上发现“张杨❤小二姐一万年”的石刻，这种来自自然界的证据虽然没有转世诗意，但是证据面前不认命都不行。
小二姐这样的姑娘还是挺让人心疼的（这一段我发誓我真得要为她发声了），她在微博里噙着泪水说还会默默爱着他，还要守护他，我仿佛看到了一个愚蠢的我自己，也看到了古今千千万万个令人心疼的痴情的女性。
西施当年也是深爱着范蠡，结果被范蠡当做物件一样送给君王，古往今来很多文人愤恨的写她红颜祸水亡了国，她一个连爱人都抓不住的弱小女子，如何有本事亡了泱泱一国，你们高中写的“抵制诱惑”的议论文都交给体育老师了吗！纵然后来西施不计前嫌肯与范蠡泛舟，竟然变成了文人嘴里与美同游的美谈。各位想一想，如果西施也有自己的公众号，恐怕也会交出三万字血泪文字，还会给你们留下高考作文素材吗。卓文君深爱着司马相如，最后还不是含泪写下了“闻君有两意 故来相决绝”，武帝听到《长门赋》的时候，如何不想起当年的金屋藏娇。
诚然，小二姐的情况与上述三种全然不同，小二姐事件坏就坏在她出现的时候，张导已经有了老婆孩子，小二姐无论怎么努力，今生今世也当不了张导的原配发妻，所以她只能是建国以来人人得而诛之的小三。当然我绝不是在鼓励小三。小三是可耻的，但是爱情是高尚的。我们现代人讲究自由，财务自由、生活独立、精神自由，当然也包括恋爱自由，如同鸡汤里说的——我是爱你的，你是自由的。在我看来爱情本身的出发点是单向的，由于人类本身的欲望，使得爱情必趋向于占有，然后一屋两人三餐四季，柴米油盐诗酒茶。当然了，从我们的老祖终结封建，我们与世界越来越多的接轨，我们的思想也逐渐开放了起来，在正确道德观的约束下，我们也越来越包容。不再是父母之命媒妁之言就约定一生，不再是元宵花灯一见便死生契阔，不是组织批准两个架子床一拼，就能成家，不用寻死觅活化蝶飞，更不用天上掉下一粒沙从此形成撒哈拉，这样真的对环境不太好。我们有了更多的选择，这驱使我们去勇敢选择灵魂伴侣。以前的婚姻讲究“合适”，现在的结合讲究“唯一”，因为我们自己也能过好这一生，但是有了这个“唯一”，我们的生命可能更加完整。
再回到文章开头的那部电影，那个时代那些人拼尽全力只是想要自由，现在我们生而平等，我们是自由的，却甘愿为爱套上枷锁。人生苦旅踱步，终似一缕春风，爱情并不是生命的全部，甚至也不是生命的一半，亚当和夏娃只是圣经故事，再没有谁是别人的肋骨，姑娘，我希望你可以勇敢去爱，也希望你能潇洒转身，全部的自我属于本我，只有灵魂才是最终的原配。
