摘自《像哲学家一样思考》
1. 法律、国家、民族、政府、正义等这样一些词语是一种物化的概念。它们看似仅仅是抽象物，但对大多数人来说，它们是真正的实体。物化导致我们陷入混乱，以至于大多数时候我们并没有清楚地理解我们正在谈论的东西
2. 这些术语没有一个所指的是真实的东西，它们是没有经验的参照物。这些术语仅仅是法律和社会学的虚构想象。虽然它们非常实用，执行着重要功能，但是我们应该按照它们是什么的样子去看待它们：想法只会指向其他想法，而非任何实物。
3. 在大多数人心中，这些术语从来没有一个确切的定义。既然我们无法界定我们所用的术语，我们的思维也就仍然是模糊和脆弱的。
正是在这里，我们找到了一个关于法律、政府和政治常被认为是无关紧要的和不切实际的原因。只有个体存在——单独的正在体验的自我；作为个体，我们的生活过得实实在在，是当下存在的。但在政府中，没有一个部门会去处理个体独特的现实。个体很少会被意识到，他们的独特性更是很少会得到承认。这是世界各地公民中间不满的一个隐藏和压抑的来源，这一语义学事实几乎从来没有被分析过和设法解决过。难怪人们会感到沮丧和愤怒：他们被一个由各种抽象物组成的复杂的系统所控制，这一系统从未意识到他们是真实存在的。政府（即，政治家）处理抽象物，部分是因为这就是我们的思维方式，部分是因为领导人——作为人类的一员——就是通过大的群体分类去思考人或个体的公民，就像我们想到鸟群、牛群、鱼群时不会想到个体的鸟、牛、鱼一样。很久以前就一直有一种抱怨：立法者通过抽象的法律，然后却期望过着具体生活的独特的个体去找到相关的这种高层次的抽象物。
