原文：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中也。”
此篇论如何做官谋禄。
子张问孔子如何求取官禄。孔子回答：“多听，对于存疑处保留意见，其余有把握的地方可以谨慎的说出来，这样的话会少有过错。多看，对于不安的地方保持克制，其余有把握的地方则小心的做下去，这样的话少有后悔。说话少有过错，做事少有后悔，这样的话官禄便可获得了。”
“多听多看，少说少做”，孔子对子张的这段话转换一下，便成了每一个菜鸟在初入职场时，长辈们语重心长交代的一席话。
子张比孔子小四十二岁，一个涉世未深的晚辈向一位经历丰富的长辈请教，一个恭言恭行，一个谆谆教导，其交谈之神态犹如，如今大学毕业生初入职场之时，爷孙之间的促膝而谈。五千年前后，情景竟然一模一样，这便是所谓的传统吧。
中国人为人处事奉行谨言慎行，“祸从口出，多做多错”，已经奉为官场和职场的金律。这种“明哲保身”的处世哲学一直延承至今，历久不衰。
但这套处世哲学如流于弊端便成为了个人不敢承担责任。遇事不敢发表意见，亦不敢主动有所作为。工作中缺乏进取精神成为了人的常态，而相互推诿却大势盛行，此乃谨言慎行之流弊不可不驳也。
孔子对于弟子的教育常常因材施教，子张为人处事外张有余，故孔子让他“慎言慎行，阙疑阙殆”。
“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：”过犹不及。《先进篇.十五则》
参照此篇便可知，对于子张这种外张的性格，孔子主张谨言慎行，但对于子夏这种过于保守的态度也是不认可的。
为人处事当从自我特点出发，如子张外张者须谨言慎行，阙疑阙殆。如子夏保守者当思有所进取，敢于承担也。
